李悝仓猝伸谢抒发心中的抱负，让公子无和陆启乾不时点头，明显很承认李悝的设法。毕竟法家比儒家更实在际，是最重视研讨管理国度的学派，让公子无和陆启乾极其赏识。

卿族白叟和俊才沉默，不敢去会商这个话题，就算楚国有谈吐自在，但没有人会真正去信赖。并且统统民气中清楚，公子无极其推许法家治国的思惟，天然不敢去触碰公子无的眉头。

陆家传承千年，在曾经鼎盛的夏朝也执掌过相位，更加不消说在楚国的职位。现在陆家属长老爷子，在上任楚王期间担负在朝上卿。

统统人听后顿时倒吸寒气，看向端坐首位的公子无。现在楚国强豪敷裕，但统统都是建立在布衣辛苦劳作之上，公室和卿族不在似当初昂扬向上，乃至疏忽楚律享用特权。让曾经庄王和贤人士匄的尽力成为胡想。

“那么你们觉的现在我大楚应如何治国”公子无看向在坐的俊才。

“只是西新在朝在本年正旦大朝会上提出，法家治国过分峻厉苛求，已分歧适现在楚国的环境，提出以儒家的仁义治国，建立一小我人神驰的乌托邦。”公子无转眼面无神采，声音如寒冬的风冻骨。

大楚一向持续贤人士匄的治国目标，百年稳定至今。本年正旦大朝会西新在朝上禀楚王，提出法家理念不在合适楚国，请楚王以仁义天下儒家理念来治国。

陆启乾浅笑道“庄王和贤人士匄以后，法家理念垂垂偏离，防民之口，劳民之财，蓄养强兵，却成为卿族和公室的特权”

法家，诸子百家之一，是真正研讨治国之策的派学，法家初创者为魏国贤人林仲，真正奠定法家是贤人士匄。并且从贤人士匄奠定法家理念以后，法家就此定居在楚国中，郢都郊野那座法寺就是法家发源之地。只是法家后辈很少插手推举，都是直接入朝为官，这也是贤人士匄留下的福利，是法家在楚国的特权。

中原诸国持续至今多用夏朝轨制，不过期间的进步夏朝轨制弊端闪现，就有贤臣提出治国的实际，从而持续出诸子百家的思惟大碰撞。虽说诸子贤人是贯彻本身的思惟发扬本身学派，但真正目标还是环绕如何治国为底子。

公子无谛视身边的陆启乾，神采安埋头中有一丝等候，淡淡回应道“天然，想必陆公子心中有设法”

陆启乾看向起家的俊才，身着楚服白袍一脸正气，看上去像极了卿族后辈，但是如果细心察看，可看到那楚服白袍上的绣纹，是一把君子短剑和书。