①魑（chī）魅（mèi）罔两：鬼怪的统称。

④圊（qīng）：厕所。

右扶风①臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清灰尘投汙②之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏③故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数日，从堂下掷庭中，有人声言：“还汝镜。”女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三日，乃于圊④中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰：“产业有老青狗物，内里侍御者名益喜，与共为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。”仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。

后辂乡里刘原，问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌’，此本皆人，何化之寒微乎？为见于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任气度者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无好坏。万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王快意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。”

厥后管辂的同亲人刘原，问管辂：“你畴昔和王基议论妖怪说：‘老书佐变成大蛇，老铃下变成乌鸦，’他们本来都是人，如何就变成了卑贱的植物了呢？是从爻象显现出来的，还是出于你的设想？”管辂说：“如果不是事物的赋性和天意如此，如何能背叛爻象而随心所欲呢？万物的窜改，没有牢固的形状；人的窜改，没有牢固的形体。或者大的变小，或者小的变大，本来没有吵嘴别离。万物的窜改，是有必然规律的。是以，夏鲧是天子的父亲，赵王快意是汉高祖的儿子，但是夏鲧变成了黄熊，快意变成了苍狗，这是从最崇高的身份，变成了山上的野兽一类。何况蛇是配于辰巳之位，乌鸦是栖于太阳的精灵，这类征象就像黑暗中的光亮，白日下的亮彩一样清楚明白。像书佐、铃下，各自用他们寒微的身躯，化身为蛇和乌鸦，不也说得畴昔的吗？”