每过两年，太乙门便要停止一次论剑大会。

普通的武生底子没有入场比试的资格，而军人这一级别的，常常在武试的第一关便百分之百的会被淘汰。

山崖旁，一轮玉盘高挂半空。

张羽跟一众师兄弟在一起练功，而寒梅则要闭门修炼，备战下一个月在本门的论剑大会，以及接下来的圣夏武苑选秀大会，二人能抽暇见面实属可贵，且此次是心中女神主动邀约，对于心中早已对寒梅情素暗生的张羽来讲，自是镇静莫名。

论剑大会的主旨和目标在于提携掉队，提拔种子选手加以培养，以制止人才断层、青黄不接，这几近是王谢大派通用的做法。

张驷的话音刚落，张羽已如一根弹簧似的从床上弹起，一溜烟地出了道舍，再穿过几个天井和练功场，靠近了云台观的观门。

能有机遇和资格进级并插手后续比试的，起码是武狂、武霸如许级别的青年妙手，连武尊级别的都不在少数，乃至偶然连武宗如许的年彼苍才怪胎都呈现过。

张羽此时心中像做了贼似的七上八下，谨慎翼翼地踱出观门。

一派清光洒在两人身上，和顺的抚摩着两人的满身，山顶高低是一部草虫浊音繁复的合奏。天上的那轮玉月，仿佛在空中停顿着，悠长还不挪动。

与圣学构造的文试面向文人大众，“有教无类、有试无类”的目标分歧，武苑构造的武试则系圣夏人族武林“青年精英赛”，其旨在提拔发明大陆十国各门各派年青一代精英和妙手。

但题目是她们将如何活？活得如何样?

考上功名后，就要进入圣庙膜拜，到时会获得呼应品级才华灌顶，正式晋升文位，获得天赐，但如果在那之前天降才华，就是所谓的圣前文位（文童、文秀、文举、文进）。

此时恰好是十蒲月半。

对在比试中表示优良和脱颖而出者，不但授予呼应的武级，并且还可将其吸纳进入圣夏武苑，既可在武苑遍游武学宝库，又可遍阅武学秘笈，并驰名师高人对之加以指导培养。

如果平时，看到别人这个模样，自以为很固执的张羽必定会笑话别人“豪杰气短、后代情长”。

浅显文位只是“列圣弟子”，可圣前文童、文秀（天赐才华）是“天之弟子”，意义非比平常，因为孔子和周文王都是“天之弟子”。

而此时，他是真的驰念在另一天下相依为命的母亲和mm了，没有了他，母亲将会如何？他连想都不敢想。

一想到这些个题目，本来还打了鸡血般亢奋练武的张羽便如同一个被针扎了的皮球般泄了气，顿时无精打采起来。

如此几番，不但是谢均瑶，就连师叔祖镜月道人也看出了端倪。

天哪！一个月以内便要论剑也就是比武。如何斗得过那些习武多年的师兄师姐，听他们说前面几次方寒梅、黄坚等别离都胜出过，本身如何能斗过他们。