镜月的一番话，将大师拉入了实际当中。

“寒梅，想想你在与‘横刀梵衲’相斗之时，就没有感遭到甚么奇特之处吗？”

“再次，巧化旧句，别出新意。我南阳先贤庾开府曾在其《马射赋》中云：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’，羽儿仿其语。但从对仗的角度去比较与庾开府相互词句的好坏，会发明羽儿此句的好处恰在于高低句都能“句中自对”，而庾句则不能。羽儿此句不管是在修辞之巧上，还是在乎境气势上，都有青胜于蓝之处呀。”

而谢均瑶赞其精美化用庾信的诗句，并能推陈出新、青胜于蓝，且不说他顿时就能超出庾信，但起码申明他有这类潜质，实在让人骇异。

总之，具有往生圣体体质之人经刻苦修炼可达致不死不灭之身。

“但厥后，俄然感受秋水剑俄然就像有了灵气普通好使，并且剑力也更加加强，剑气也更加锋利...”

“魏武曹操，可谓全才，仰仗其在文、政、军上三位一体的才华获封半圣，写诗作文亦如其行军布阵，有气压八方、兼并六合之势。”

镜月大惊，忙放手，遂喜不自禁，继而大笑：“彼苍有眼，不负我门，今有圣体，才兼文武，太乙何惧劲敌来犯，何愁复兴有望，后继无人。”

更有甚者，具有往生圣体之人还可吸纳别人的“能量与功力”为己所用，提进级数，增加修为，近似武学上的“吸星大法”。

后庾信奉南梁天子之命出使西魏，不久，南梁又被西魏所灭，庾信遂被一贯倾慕其文才之气的北朝君臣留下，官拜车骑大将军、开府仪同三司。北周朝魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许偿还故国，唯有庾信与王褒不得许回南边。

掌教张若虚对谢均瑶的赞成几次点头称是，此时也插言道：“古往今来，描述临川观景、水天形胜之诗句如过江之鲫，但论描画之精美、派头之雄浑弘大莫过于此！

修炼时，常常贯穿较快，晋升亦较为敏捷，出类拔萃，超然出群，如有奇遇，常常可抵近真体之境，武力可达“武尊”、“武宗”级别。

“说实在话，最后一招确切有点似秋水剑在牵引着我，而不是我在通盘节制手中剑。如何?莫非这也是因为张羽?...”

庾开府即庾信，南阳新野人，出身于一个“七世举文秀”、“五代有文集”的诗礼世家，为东晋期间文豪庾阐的先人。父亲庾肩吾，曾任南梁散骑常侍、中书令，很有文名。

“到最后一招，实不相瞒，能削断‘横刀梵衲’的手指，却似有点‘心随剑动’，而不是‘剑随心动’。”

修真道体为中上之姿。

看到世人再一次迷惑不解的目光，张若虚再一次细细开导：“修炼一途，理应不滞于物。”