伯嚭返国，将齐景公的复书呈与吴王，这信写得很委宛，不似阖闾的去信那样跋扈生硬，但却不卑不亢，柔中有刚，恭敬中透着凛然正气。读了齐王的亲笔信，阖闾雷霆大怒，发直立，目圆睁，心裂肺炸，面似猪肝，他坐卧不安，寝食失节，遇事便烦，见人就恼，拍案捶床，痛饮轻杀。他多次聚文武于廷，议发兵伐齐，但争来辩去，终无成果。他找孙子与伍子胥参议，二人见其精力变态，均淡然置之，不冷不热，不置可否。群臣的态度，好似向腾腾燃烧的烈火浇上了无数桶冷水，火垂垂被燃烧。合法这时，从北方传来了齐扩武备战、加强国防和交际活动的动静，阖闾变成了经霜的秋草—蔫了。三伏隆冬，乌云翻滚，电闪雷鸣，暴风残虐，暴雨如注，接连数日，有能够变成风灾、水患或雹灾，但是，待雨过晴和以后，浩浩苍穹仍然是炎炎红日，朗朗乾坤。江河当中，湖海之上，常常会袭来一阵风暴，掀起万顷波澜，导致樯倾辑摧，船翻人亡，但是，风暴过后，浩大的水面上仍然是渔帆点点，百舸争游。天然界的风暴波澜轻易停歇，固然它形成的灾害常常是毁灭性的，但倒是临时的。人类社会的风暴波澜却并不如此简朴，天然，它亦会停歇，但人们心灵上的创伤难以愈合，心皱没法熨平。一场吴楚战役，一场吴齐婚姻风波，使孙子对本身多数生的寻求产生了思疑，根底摆荡。贰内心充满了冲突，常常百感交集，欣然若失。回顾以往，孙子醉心于兵法研讨几十年，勿需躲避，兵法是战役的总结，是指导战役的东西和兵器。战役的发作约莫有两种景象，一种是强大国度的侵犯与扩大，另一种是强大国度的侵占与防备，不管哪一种，都要支出高贵的代价，形成触目惊心的悲惨气象——地盘荒凉，故里被毁，妻离子散，生灵涂炭，尸横遍野，血流成渠，民不聊生，国破家亡。打起仗来非生即死，毫无让步的余地，既无豪情，更无慈悲，因此战役令人成为无情的植物。战役惨无人道，是人类人性的发作，失利者将深仇大恨埋于胸中，乘机抨击，他们生聚经验，企图东山复兴，卷土重来，一场新的、更加残暴的战役正在孕育着；胜利者变得专残暴戾，乃至嗜杀成性。自古欲壑难填，弱者欲强，强者欲霸诸侯，霸诸侯者欲王天下。即便将来有一天，有某一诸侯靠着铁与血的战役同一了天下，又能给天下百姓带来如何的好处呢？孙子心中茫然……

想到战役的残暴，给天下百姓带来的灾害，孙子很有追悔莫及之感。当孙子的心在模糊作痛，不时地忏悔本身的时候，孔子的形象涌进了他的脑海。在政治上，孔子主张战役共存，并死力鼓吹仁政德治。他主张管理国度要以品德做底子，以品德感化群众，民气天然归顺，如同天空中的北极星，在本身的必然位置上不动，群星拱之。他说，用政令来指导群众，用科罚来整饬群众，群众只求制止犯法，但无耻辱之心。倘以品德指导群众，用礼教教养群众，民不但有耻辱之心，且能改邪归正。畴昔，孙子视孔子的这些战役主张为不实在际的抱负主义，不屑一提，嗤之以鼻，现在却感觉此中蕴涵着深切的哲理，闪现着聪明的光芒，有重新研讨的需求。