时近中午，东皋公拄着拐杖攀上关来，求见越将军，向他道贺。越言明难辨真伪之苦，东皋公说：“前几大哥夫去城父给太子治病，见过伍子胥一面，让老夫瞧瞧，再对比图形，猜想也能认出他来。”

老渔翁笑笑说：“楚王的五百石粮和大夫的爵位，我都不奇怪，那里会妄图你这代价百金的宝剑？”说完，篙一点岸，驾起小舟，唱着渔歌，消逝在夜色里，连姓名也不肯留下。

伍子胥混出昭关，有如鳖鱼脱掉金钩，吃紧奔命，直奔至江边，天气已晚，是一名自称“渔丈人”的老翁渡其过江，并弄来吃食，让其饱餐一顿。临行前，伍子胥解下所佩宝剑赠与渔翁，说道：“老丈拯救之恩，伍员没齿不忘，无觉得报，此剑乃先王赐吾祖父，代价百金，今奉呈老丈，聊表寸心。”

见此景象，伍子胥好生迷惑，问身边一名老者：“如此懦夫，为何竟害怕一妇人？”

越也在迷惑，虽说二人边幅酷似，但声音迥然，伍子胥粗门大嗓，声如洪钟，面前这小我却尖声细气，犹似妇人。也罢，先关押起来，待鞠问明白后再行起解。

听到妇人的唤声，专诸如闻圣旨。仓猝敛手回家。

王僚答道：“贤且孝矣。”

越急令持续盘问过往行人。

春秋期间，吴、越两族似仍留在氏族社会阶段，但所处地区气候暖和，泥土肥饶，糊口相称充盈。又因其地河川交叉，湖汉纵横，故群众习于舟楫，因此造船业鼓起早，生长快。造船必用金属，其冶铁业比中原进步。

中原诸侯与荆楚的斗争，自朱向戍调集诸侯开弭兵集会以后，构成一种战役停战状况。在此期间，吴国鼓起东南，与楚围不竭斗争，因而斗争地区，逐步由中原心脏地区，移向淮河道域与长江下流地区。吴之民族称为荆蛮，其风俗断发文身，与中原民族之束发右衽及戌狄民族之披发左衽者均不不异。

老者奉告伍子胥：“此吾乡懦夫，力敌万人，不畏强御，平生好义，见人有不平之事，即出死力互助。刚才门内唤声，乃其母也。诸素有孝行，事母无违，虽当大怒，闻母至即止，见母必和颜悦色。”

谈到发兵助伍员复仇，姬光说：“万乘之主，不为匹夫发兵。今吴、楚擒兵已久，未见大胜，若为伍员发兵，是匹夫之恨，重于国耻也。胜则彼快其愤，不堪则我益受其辱，千万使不得！”

伍子胥向茫茫江面深施一礼，拜别了渔丈人，行了数日，进入吴界。

第十二章 吴地血雨姬光夺权

王僚以为姬光言之有理，因而不再议伐楚之事，且逐步冷淡了伍子胥。伍子胥很识相，辞去了上大夫之职，与公子胜耕于阳山之野。

一日，姬光来阳山拜访伍子胥，并馈以米粟布帛。对姬光的来访，伍子胥取不即不离的态度，一方面，他对姬光谏吴王冷淡本身心胸不满；另一方面，他认识到，姬光此举，或许不是在仇视本身，恰好是在恭敬本身，因为只要如许，才气将本身从吴王身边拉畴昔。既然姬光贤于吴王，那么只要依托姬光，复仇才有但愿。