五脏

夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之主旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为恨节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为恨节，肘为中节，手为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观於此，而足不必论矣。但是自顶至足，莫不各有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗，中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？至於气之策动，要从梢节起，中节随，根节催之罢了。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之各有三节云乎哉！

理

夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而活力，五脏实为性命之源，活力之本，而名为心，肝，脾，肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木，而有曲直之形。脾属土，而有浑厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而有润下之功。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所共同焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。其在於内胸廊为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动囗，而诸脏不能不动也。两乳当中为心，而肺抱护之。肺之下膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不受命焉；而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾，至於腰为两背之本位，而为天赋之第一，又为诸脏之本源；故肾足，则金木，水，火，土，无不各显朝气焉。此论五脏之部位也。然五脏之存乎内者，各有定位，而见於身者，亦有专属，但职位甚多，难以尽述，约莫身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属碑，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也。