而精灵一族为何要做出如此的捐躯，事理很简朴，因为一万多年前的救族之恩，精灵族和德鲁伊两族世世代代都没有健忘，并且一名精灵族女子能够和一名流类皇族的男人喜结连理对两族来讲都是一件非常值得庆贺事情并且会被传为嘉话，婚后两人非常恩爱，程明赐在当时作为一名闲散的王爷他几近把本身统统的时候都放在了老婆身上，而他的精灵老婆也一刻不肯意分开本身的丈夫，在他们婚后的第十年他们终究有了本身的孩子，也就是上文提到的帝国大长公主程秀怡，要晓得作为精灵一族在结婚十年就能够生下孩子那是一件非常不轻易的事情，由此可见我们将来的天子陛下在生养才气方面要比他在做天子方面超卓多了，这一动静让帝国和精灵帝都城非常的欢畅，当时帝国的天子程明赐的父亲，程修然亲身赐名秀怡，并且享公主封号和报酬这在帝国的汗青上也是绝无独一的，因为在帝国的汗青上天子陛下为族中男孩赐名这个很普通，但是女孩仅此一名，更不要说一名王爷的女儿能够享公主的封号和报酬了而当时精灵帝国的天子也为这个孩子赐了一个精灵族的名字诺尔维雅，这个名字在精灵语中是天然或生命的意义，一样享公主和报酬封号，两位天子陛下为这个女孩子赐名和让其享公主封号能够想见两族对这个女孩子的重视，不止如此，当时已经是夏元帝国最大的两大宗教的掌教禅教总掌教云龙尚人的关门弟子大成尚人和无量教的总掌教元阳子都要收这位新晋的两大帝国的公主为本身的关门弟子，要晓得这二位可都是圣级妙手，一名是禅教的释迦弥陀大尊者（注：禅教是外来的宗教，在它的发源地被称为释迦弥陀教，为了适应夏元人的风俗是以翻译为禅教）（注2尊者在禅教当中就是对贤人的称呼)(注3释迦弥陀是禅教的初创人，相传是一名小王国的王子，他再一次微服私访中看到百姓的痛苦因而筹算用本身平生消弭痛苦和贫苦，是以创建释迦弥陀教也就是东方的禅教，释迦弥陀大尊者这类称呼是对禅教中具有大修为和大才气的人的一种称呼）另一名是无量教的剑圣二报酬此乃至不吝脱手，最后还是孩子的母亲出面劝止两位然后她出了一个折中的体例就是两位掌教一起教诲这个孩子，如许二人才算勉强同意，另有就是两大帝国派出了庞大的西席团教诲这位公主殿下，不过好景不长就在程秀怡八岁生日的那一天夏元帝国俄然封程明赐为帝国皇太子，因为在程明赐上面的几位兄长不是早夭就是在政治的斗争中失利最后便宜了程明赐这位王爷，不过作为帝国将来的交班人繁衍子嗣也是他的任务之一，而精灵一族的生养才气低下那是众所共知的事情，两小我结婚二十多年了就这么千顷地一根苗还是个女孩子，如果男孩儿的话帝国事不介怀有一名有精灵血缘的帝国皇子，乃至皇太子和天子，但是她却只是一名公主，固然这位公主遭到帝国上到天子下到臣民的爱好，但是立国万年同一全部大陆两千多年的汗青上呈现了一百六十位君王十九位天子他们清一色的是男性，帝国的汗青上没有过一名女性统治者存在，并且帝国和帝国的子民们也不筹算在今后的汗青上呈现一名女天子因而帝国出面要求精灵帝国规劝王妃分开程明赐和她的女儿，不过程明赐果断反对，他说本身宁肯不当这个太子乃至能够不要王爵也不会和本身的老婆分开的，最后帝国天子勉强承诺如果他们伉俪在程明赐还是太子的时候如果能够生下一个男孩，只要一个便能够，那么帝国答应他们持续糊口在一起，并且帝国也不介怀有一名精灵皇后，但是如果他们生不下一个男孩的话，那么两小我必须分开，最后两人在各自国度的压力下勉强同意了这一要求，为此程明赐作为帝国的皇太子一天没事就往太子妃处跑，乃至很多应当太子列席的场合都是能免者免，最后连浅显百姓都晓得皇太子佳耦为了能够生一个男孩出来没事就在一起造人，不过天不遂人愿，三十年以后当帝国天子驾崩程明赐即位的时候站在他身边接管百官朝拜的并不是他的精灵老婆，而是一名流族的贵族女子，而他的精灵老婆最后分开了他回到了精灵帝国，成为精灵帝国的一名长老，传闻精灵帝国为了给她弥补乃至提名她为精灵帝国下任天子的候选人之一，因为精灵帝国的天子不是世袭制，而是由帝国长老院推举产生的。