顾生槿本来觉得本身看到的就是浅显的树，长得能够是有点像槐树，但绝对不是纯粹的槐树。等他再细心去看这个幻象，才发明他觉得是树上长的那些洁白小槐花，本来竟然是灵魂。这些灵魂的色彩由白到黑，由浅及深，层次不一地集合在树上，把好好的一棵树，弄得像是一颗玄幻的魔树。

“沈愉？”

段无辛如本年纪虽小，做阵法埋没这一套却做得很好，顾生槿听完没说话，在这条走廊里转悠起来。连赵抟之都找不到，申明用传统体例很难找到，碰到这类环境，凡是要另辟门路了。顾生槿转了一会儿，停在了一副画像面前。

如果用某种技术手腕来比方，就近似于一种假造实际的投影技术，只不过不是立即投影技术，能够是延时的，也能够是超前的，乃至另有能够是本人向来没有做出过的行动和形象……也就是说，一棵槐树很有能够它能代表一小我平生中的统统分岔道，他统统灵魂在不应期间的分歧决定，能够会产生甚么样的结果，会使他这小我的灵魂变成甚么模样，都完完整全地展现在这棵树上。每一朵“花”，都代表一种能够性。

在陈腐的风俗传闻里，槐树一向有个说法是木之鬼树，它和柳树一样，是聚阴之树，比柳树更短长的处所是，它不但聚阴，它还养鬼。这时顾生槿通过对这个阵法灵魂颠簸的探查辩白，他已经垂垂地辩白出所谓的鬼，实在就是他在尖兵领导天下能感到到的那种生物灵魂的颠簸。这类颠簸在活人身上也是那么回事，和鬼的辨别几近没有。由此顾生槿能够以为槐树传闻中的养鬼，很能够就是吸引灵魂驻扎的意义。

“没错。反噬就是指施术者所利用的那些灵异力量，如果他没法节制住，它就会接收掉本来要祭掉它的阿谁阵神通法本身所具有的灵异力量，以及施术者的绝大部分力量，调头归去找施术者。这是业内最惊骇的一种奖惩体例。因为不到一刻，会对施术者产生的伤害和成果都是未知的。”

顾生槿面色惨白、语气衰弱地跟赵抟之讲了本身的猜想，最后定下结论：“这类灵魂槐树必然是高维天下的东西。”

顾生槿这么一说，赵抟之也认识到了题目的严峻性，只不过他大抵也没有真的去挽救段无辛的设法，半晌后就不走心肠安抚顾生槿：“说不定他混乱今后还能变好了，不消担忧这一点。”

至于施术者能够对人槐停止完整操控，这也是很简朴的事理，实在是跳板操控形式，以阿谁潜入对方槐树模畴的女鬼的灵魂状况为支点，扰乱本人的潜认识，从而影响他整小我的设法，比机器操控高端多了，也无痕多了。至于□□控者，因为替代他本人的就是他本人的灵魂，以是外人很难感遭到多少辨别。