颠末这几年下来很多大事的查验，周子谅现在对于小儿子那近乎于妖孽普通的灵敏判定和瞻望已经坚信不疑。既然二郎在信中几次夸大六诏同一以后的庞大隐患，那就申明这件事情做不得，不然便是二郎假定的那种可骇成果。

如果不是因为蒙舍诏远在最南边，与吐蕃之间隔着其他为数浩繁的部落，并且还常常遭到其他几个大部落的扰乱，南诏当时只怕也不会对大唐表示的那么恭敬。

已经处于半养老状况的张九龄，不晓得吃错了甚么药，俄然第一个站出来发言，竟然旗号光鲜地反对让蒙舍诏兼并其他五诏。紧随厥后的是前兵部尚书李祎，这个故乡伙跟张九龄的说法几近分歧，只不过语气更加狠恶。

隋末唐初，在后代云南大理的洱海四周以及哀牢山、无量山北部地区，漫衍有浩繁的乌蛮、白蛮部族和部落，这些蛮族差未几便是三国期间南蛮王孟获的后代和子孙了。

厥后，蒙嶲诏的蒙敛、和舍等率兵反叛，大唐便任命李义为姚州道总管，率兵讨伐蒙敛等造反的蛮子。到了高宗咸亨年间，大唐启用了西爨部落酋长王仁求为统兵将领，终究安定了乱事。

周二这条建议如果用一句话来概括，那就是变“驱虎吞狼”为“引狼入室”！

蒙舍诏地处各诏之南，故又称南诏。在六诏当中，蒙嶲、越析二诏地最大，兵最强，而厥后同一了六诏并且建立了南诏国的蒙舍诏，此时却要比蒙嶲、越析二诏较弱。

太宗期间，蒙舍酋长张乐进向大唐上表，要求让位给细奴逻。张乐进是白蛮族人，而细奴逻倒是乌蛮族的头领。当时张乐进之以是让位，估计也是因为白蛮人少，他们的保存遭到了乌蛮的威胁。

在这段期间，除了蒙舍以外的其他五诏与河蛮部落，常常遭到他们西北方的恶邻吐蕃国的侵犯和威胁，以是经常弃唐而归附吐蕃。南诏则始终附唐，因此获得唐的支撑。

杜但愿的话刚说完，老节度使出身的现任宰相牛仙客也站出来表态，支撑前面几位垂白叟的定见。

在皮逻阁眼里，大唐便是一只没有脑筋的老虎，他借大唐之兵兼并其他六诏的做法便是“驱虎吞狼”。可如果大唐出兵以后却只打掉三个乌蛮部落，然后搀扶两个听话的部落站起来跟蒙舍诏玩“三国争霸”，那岂不是即是引狼入室？

因为派兵帮手蒙舍诏讨伐其他各诏事关严峻，朝廷内部多有争辩，以是一时之间难以肯定到底是派谁前去督军作战。

张建成因而向皮逻阁建议：派人给剑南节度使王昱送去重礼，然后请王昱替蒙舍诏向朝廷说些好话，并建议将六诏归并在一起，成为一个从属于大唐的蛮族部落。