苔丝本是一名纯粹斑斓又非常勤奋的乡村女人，她神驰人生的真驯良，但又不时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了百口人生存去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“出错”的女人，遭到社会言论的非议，把她当作不纯洁的罪人；苔丝厥后与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的畴昔而被丈夫抛弃，而与近在面前的幸运失之交臂；出于高度的家庭任务感和自我捐躯精力，苔丝为调换家人的保存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的转意转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终究成了一个杀人犯，最后不得不支出了生命的代价，导致“像游丝一样敏感，像雪一样“洁白”的苔丝最后终被完整毁灭。这统统悲性遭受全因为无情运气所经心运营和设想，安排世事的宇宙主宰通过运气的巨网毫无怜悯地将人伦品德意义上的好人、善夫君覆盖于进退维谷的磨难圈套。[5]

亚雷・德伯（Alec d'Urberville）

克莱是与亚雷完整分歧的人。他是个有开通思惟的知识分子。他固然出身牧师家庭，却不肯意当牧师“为上帝办事”，更情愿处置实业――务农，克莱鄙夷阶层成见和品级看法，嫌弃都会繁华糊口，志愿到乡间务农。他不怕刻苦，和农工一样处置沉重

人物先容

不久，安吉尔・克莱尔从巴西法次序，打乱了农夫耐久在村落故乡环境中所构成的各种糊口体例和风俗。很多浑厚浑厚的农夫在此时遭受了阵痛，他们不得不从自给自足的经济状况转向受雇于人、被人剥削的农业工人。19世纪末维多利亚期间小说家托马斯・哈代作为这一期间各种窜改的目睹者和见证人，他的内心充满冲突，一方面他对村落的旧糊口体例和故乡风景有深厚的怀旧与迷恋之情，因此在豪情上讨厌铁路伸向乡村，也讨厌机器代替手工劳动。《德伯家的苔丝》便是在这一背景下产生的作品。[4]

安吉尔・克莱（Angel Clare）

苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典范。她有着两重脾气。一方面她勇于抵挡传统品德和虚假的宗教；另一方面又不能长度摆脱传统品德对本身的拘束。特别是后者与她的悲剧运气直接相干。起首，形成苔丝悲剧的脾气方面的身分是大天然付与她的朴素，这本能的朴素使她不能与人面兽心的亚雷相处，也使她不能向敬爱的人坦白本身的“污点”，因为她没有感染多少文明，以是也就贫乏功利的战略。并且苔丝鄙弃宗教，鄙弃法律。另一方面，因为苔丝出身于一个农夫家庭，残存于农夫身上的某些古品德和宿命观点使她在抵挡传统品德时呈现了软弱的一面。她在遭到世俗言论、传统品德毒害的同时，又用这一品德标准来静观本身，以为本身是有罪的。苔丝以落空自我为前提，对克莱尔极度崇拜，极度忠贞。恰是这类思惟，这类保守性，减轻了苔丝运气的悲剧性。[6]