第五次转世，他正式进入正题，转世投胎成了一个叫做刘基的汉人，拜入了正一教。

当得知奎木狼的这一行动时，毓夙先是震惊，震惊以后又有些恍然。本来奎木狼最重视的到底还是东昆仑，他打的主张，竟然是以人间皇权去讳饰天机！

11-13号我另有个口试……

这些祭奠场合完整无所谓大小、形制、范围，首要的是它们的地点地。当天子的人马在上头叮叮咣咣地修建祭坛的时候，奎木狼的私兵就鄙人头摆阵，截取灵脉当中的灵气，转换成浑沌之气。有了凡人的保护，有了天子的帝王之气袒护，谁还会重视到呢？

当然，以上封．建迷．信思惟完整由奎木狼同．志一力编造并大力停止传播推行事情，至今已经忽悠了很多思惟浑厚、纯真无知的公众去信赖近似的封．建迷．信糟粕，乃至于某些有知识有文明的初级人才，也秉承着宁肯托其有不成信其无的思惟对此不置可否。

只不过,即便都是汉人，也不是一团和蔼。最底层的布衣百姓只体贴自家的身家性命，每日有几口饭吃，不至于饿死，也不会有刁悍的蛮兵趁夜冲进门烧杀掳掠，就已心对劲足，可上头作威作福，当惯了人上人的那些大王将军们，可不喜好有朝一日要对别人昂首称臣。

天子，特别是建国天子，另有那些自夸建立了极大的丰功伟业的天子，向来都特别喜好封禅这类行动，因为祭天祭地已经不敷以满足他们急于向天下，乃至于向神仙们夸耀他们多么无能的*了。而封禅的地点，实在并不必然都是在泰山，别的名山大川也完整能够。

远目

因而把奎木狼同道拉过来了……

人间循环,人事更迭，朝代转替,转眼间,崖山以后,又是一甲子了。六十年间，烽火从未停歇，自南至北,到处硝烟，不过,终究将元人赶出了中原大地,即便此时乡土之间已经是十室九空，剩下的人却也内心欢乐，因为面前已经有了但愿。

即便不封禅，一些高山峻岭，人间着名的山川，只如果天子路过，临时逗留，就必定要修建个修建群作为行在，行在里必定有祭奠之处，因为这是所谓的“龙行翻山”，山里有山神，五行风水之说中讲，山神属土，龙行带水，土克水，以是山神很有能够会冲犯到天子。因而即便天子本人不信，随性职员也不成能忽视这一点，或大或小，祭坛是必定要修的。

那么，就要存点黑货，给本身留一条灵脉。这条灵脉不必很大，但却绝对不能有干枯的伤害，这才是毓夙为甚么要管奎木狼问阿谁阵法的终究启事，他才不是想学把灵气转换成浑沌之气的体例，他想学的是，把浑沌之气转换成灵气的体例。

遵循当初商定的条目，毓夙供应动静和路子，奎木狼的人手把阵法安设在西昆仑的灵脉上，现场讲授，让毓夙的人学会如何安插阿谁阵法。随后毓夙就找人抄到了四海灵脉处，不但是安设了阵法，还截走了一小段灵脉，带回了火云洞先藏着。