在毓夙单独测度这些事情的时候，判官已经把他领到了一个挂了很多红灯笼的门楼下，门楼上悬着一块匾，上书“拔舌书场”四个大字。毓夙一看就笑了，这些鬼还真诙谐。

因而毓夙也就没仔谛听，而是揣摩了一下，既然现在他就在两今后地藏菩萨开讲之处，那么他的馊主张，啊不，是打算，是不是能够提早开端做筹办了？毕竟他不肯定如果在当天赋开端造势，究竟能收成几分效果。

这紫衣男鬼笑得极其含混，毓夙听了也笑了。估计这位活着的时候就做惯了拉皮条的，死了以后也积习难改。不过，他说到“买”，莫非阳间另有人丁买卖？

说完他就一径往前走，也不解释，不过这事毓夙想想也就明白了。

编这故事的人脑筋还真矫捷，这故事可不就合适之前是人，现在是鬼，并且枉死了的枉死城众鬼？怪不得听众这么多。故事讲完了，底下喝采声连片，另有叫“再来一个”的。

车停着的处所，是一座城的城门外，毓夙很肯定他们一起上都是走在酆都城里，路上也一向都有行人和修建物，也就是说，面前这座城，是一座城中城。

明天应当会把猴子拉出来遛遛~有西纪行的剧情哟~嘿嘿，我发明喜好猴子的亲很多，他一走，留言就少了很多……

天国的戏曲文艺和尘寰是同步的，此时当然不会有甚么京韵大鼓、天津快板之类的，唱的是传统山西鼓书，大抵讲了一个孝女在父亲死了以后，为制止委曲而死的父亲在阳间衣食无着，自卖本身做了一个将军府里的使女，把卖身钱全都换成纸钱，烧给了她父亲。

毓夙打量枉死城城门的时候，判官已经畴昔跟看管城门的鬼差说了几句话，等毓夙也走畴昔的时候，他们没有遭到检查就直接从鬼差身后走过了城门，进入了枉死城。枉死城的城门口也和鬼门关、酆都城城门一样，有很多鬼在列队等进城，这倒是毓夙没有推测的。

又转头看了一眼那条长龙，毓夙低声自言自语：“一天以内就有那么多枉死的人？”

提及来这些无辜枉死的鬼，他们要在地府待够阳寿的刻日，那他们住在酆都城里是不消拿功德互换的吧？这两天见到的常住地府的鬼，大抵有挺大比例都是枉死城里的。

走进拔舌书场，厅里正坐着很多鬼在听楼上两小我唱鼓书，判官也找了个空位坐下，还拉过一把椅子，给毓夙也挤出来了一个位置，表示毓夙坐下。

第四十九章　　拔舌书场行

盘算了主张，毓夙就悄悄起家，走到判官所说的阿谁紫衣裳的男鬼中间，男鬼正意兴阑珊地有一搭没一搭听着鼓书，手里捏了两个榛子在玩弄。毓夙坐在了他身边的椅子上，手一翻，掌内心就呈现了一块美玉，并且这还不是浅显的美玉，而是灵石。