此中的推理过程，触及一些不能广为传播的身分，毓夙也就不筹算跟别人说，因而对于黄桥小仙的疑问，他就保持一种高深莫测的态度不动声色。黄桥小仙有点讪讪的，赶紧转移话题说：“大人，我们现在喂这位……细姨君的蜜水，带的未几，小的再归去取点吧？”

恰是因为他的这类心态，神农也不怕让松老跟着毓夙，毓夙压抑不住他。松老在火云洞也是静极思动，神农叫他换个岗亭，他也就欣然从命了。

归正那两位文曲星君，都是毓夙上辈子耳熟能详的人物，按照他俩的脾气，推断一下哪位更像是屈原转世投胎，那剩下的阿谁，就是新同事了。

另有，范仲淹的宦途开首光辉，一开端的时候宋仁宗好生喜好他呀……但是越仕进越小，结局暗澹。包拯呢，明天说了，他开首待业十年，但是人家一进入宦海就生龙活虎，如鱼得水，渐入佳境，天子喜好他喜好得不得了，他死了还追封官职……真是对比组

毓夙去找玉帝打申请陈述的时候，来由是他筹办去给新同事保驾护航，免得他在尘寰的时候遭到甚么妖妖怪怪的觊觎，吞掉了他那几世循环，积累了充足分量功德的神魂。玉帝对今后必然不属于他辖下的这些人的态度就是无可无不成，笔一挥，也就承诺了。

第一回讲课就被人打断，也是松老脾气好，没有拿黄桥小仙发脾气，不过毓夙为了安抚白叟家情感，还是做出更加当真的模样，听完了松老讲授，又问了很多题目，表示本身是的确当真听课了，也故意得体味，总之，让松老过足了传道授业解惑的瘾。

以是毓夙才思疑，是屈原替比干投胎做人去了，而比干则趁机去办本身的私活了。

这先生当然不是急着给那小孩请的，小孩才刚落地，绝对的学龄前，不消那么焦急。请先生，是毓夙和松老，另有黄桥小仙，要学习文明知识、四书五经。

松老虽这么说，毓夙却也能听出来，他对本身的出身还是很高傲的。这类出身，在洪荒期间那种大罗金仙都不值钱的时候当然是不如何能拿脱手，毕竟当时候漫山遍野都是灵物，十个修道者内里起码有一个跟“天赋”俩字扯上干系，就算是五针松的种子长出来的松树，那也是妖修。是妖修，就会被很多天赋大能们轻视。比如元始天尊，他就最种族轻视。

下凡的主张，也不但是为了招揽人手，毓夙也想趁着下凡躲一躲。现在明晓得赵朗在判官那儿，毓夙还能找上门？如果等赵朗走人，又不知要等多久，还不如干脆不查了。

天庭上剩下人内里，大多数不晓得比干下凡以后会一去不回，也就把东西借给他了，那几天，比干的气色比毓夙回绝借他《神农本草经》的时候好很多，有一种气定神闲，万事俱备，局势已定的自傲。而屈原则更纠结了，仿佛在挣扎于甚么决定。