而另一名，才气有，才情有，会写诗，会作词，会著文，会领兵兵戈，就是不会当官，天子不喜好听甚么他就说甚么，一遍又一各处把权贵获咎到死，别人劝他收一收脾气，他却自夸“宁鸣而死，不默而生”，果断不接管建议，这类死倔强驴，才像是屈原吧。

再比如，他俩死的时候都是64岁，范仲淹是989－1052年，包拯反比如他晚十年，999－1062年

把比干的私活放到一边，只说，如果真的是屈原替他投胎，毓夙固然不筹办拆穿他俩，却不介怀操纵这点，让本身在赌新任的文曲星君是谁的时候，稍稍做个弊。

远目，因而说着说着，又变成了对包拯万人迷光环的考据……

然后，毓夙就带着松老一道，外出寻访，看四周有没有甚么讲授教得比较好的先生。

包拯此人，后代传说非常之多，小说故事，更是有很多都把他作为仆人公，不过此中的描述反倒是以失真，不敷取信。毓夙对包龙图的体味也不算多，但按照他的平生，一名一向能担负京畿重臣，就算贬谪，也未几久就又返来了的能人，屈原仿佛没这本领。

上完了课，黄桥小仙和瑶草小仙早就在外甲等待，把小孩抱过来给毓夙看，松老也有些猎奇这星君做人的时候是甚么样的，便站在一边，没有辞职。

只是，玉帝却没那么美意，奉告毓夙，这两位文曲星君，到底哪位才是新同事。

天庭上剩下人内里，大多数不晓得比干下凡以后会一去不回，也就把东西借给他了，那几天，比干的气色比毓夙回绝借他《神农本草经》的时候好很多，有一种气定神闲，万事俱备，局势已定的自傲。而屈原则更纠结了，仿佛在挣扎于甚么决定。

也就是说,松老是五针松的后代，就像毓夙的原身是蟠桃灵根的侧枝嫁接出来的一样，都属于天赋灵根的直系嫡裔，固然能够还比不上某些后天灵根，但比浅显的树木,另有一些所谓仙草、灵草之类，那倒是要强上一百倍，算是比上不敷，比下不足。