死了以后才化身的，那开天莫非是被动的？】，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星斗，外相为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。（《绎史》卷一引，明董斯张《博识物志》卷九引）3、《述异记》云：盘古氏，六合万物之祖也。但是生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。先儒说，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电。古说，喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏伉俪【伉俪？】，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云先人追葬盘古之魂也。（《绎史》卷一引，《述异记》中有记任昉身后之事，因此诸多学者觉得此书托名而作，亦有学者以为任昉原作，先人有补充。此处盘古条则，有学者云抄袭增改《灌畦暇语》，是非后辨）4、宋黄休复《益州名画录》‘无画驰名’条记：‘《益州学馆记》云：献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿，其壁上丹青盘古、李老等神及历代帝王之像。’（碑文残破，补自《益州名画录》）5、《枕中书》有云：昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，六合日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄，已有盘古真人，六合之精，自号元始天王【有这别号？我如何不晓得？】，游乎此中。……复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。……复经二劫，忽生太元玉女……号曰太元圣母【盘陈腐婆？】。元始君下流见之，乃与通气结精，招还上宫。……元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头……后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。6、《云笈七签》卷三：神人氏出世，其状神异，若盘古真人，亦号盘古。便是无劫百姓、万物，之所承也。以己形状，类象。别离六合、日月、星斗、阴阳、四时、五行、九宫、八卦、六甲、山川、河海，不能决定。故，以天中元景元年七月一日，上登太极。天王上启元始太上天尊，更授《神宝三皇内经》，并《灵宝五符经》。老君降落，授。神人氏得斯经。来世则按《经》、《图》，分画六合名。前劫高上真人，更新开乎，造化时势。故，昧。前皇贤人，服从以是于此，而为更始。但，世人相聚，只知由此盘古。岂明显天前始之初，复有盘古者哉？！以是，自斯盘古，以道治世，万九千九百九十九载。白日升仙，上昆仑，登太清。天中授号，曰：元始天王