“以是在光芒投射上去的时候，就像是这类幻灯片一样的结果。”龙歌震惊隧道，“的确太不成思议了，这类太古巫文的传播程度，远比我们设想得更加悠远。不但在古印度的贝叶经上找到了太古巫文，连这宝石当中，不但包含了波斯的楔形笔墨，乃至也融入了太古巫文。这的确是令人匪夷所思。”

是以，在京都邺，今河北临漳县就呈现了很多奉祀火祆的神庙，一时蔚成民风。北周的天子也曾亲身‘拜胡天’、‘处置夷俗’。从北魏开端，北齐、北周接踵在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。唐朝在东西两京都建立祆祠，东京有二所，西京有四所。在这些祠庙中‘商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞’，极一时之盛。

该教以光亮之意味‘火’为崇拜工具，火是阿胡拉·马兹达的儿子，是神的造物中最高和最有力量的东西。火的清净、光辉、生机、灵敏、洁白、出产力等意味神的绝对和至善，因之火是人们的公理之眼。祆教崇拜天、地、日、月、水、火、木、土，这些元素崇拜和中国的阴阳五行学说有类似之处。”

“拜火教是实在存在的，并且汗青上也曾经多次遭到制止，小说只是借用了这段汗青背景罢了。”龙歌答复道。“不过也提到了一些这个教派的首要一些特性，比如崇拜火，称之为圣火。即便是明天的伊朗境内尚仍然保存有5座寺院，但范围都很小，也停止宗教典礼，内里都有长年不灭之圣火。当然，现在用的是天然气。”龙歌道。

“但是，我们如许看着也看不出甚么以是然来，为甚么不消术力尝试一下？”张瘦子有些不平气道。

从这些证据都能够表白，当时的波斯是进入欧洲的首要一站。那些西进的术者极有能够在当时和波斯人以及更远的阿拉伯人有过来往。”

龙歌决然点头道，“不可，这类和当代巫术有关的东西最好不要等闲尝试。”

范剑南这才燃烧了有些发烫的打火机，对龙歌道，“实在是你的话提示了我。这块宝石和西进术者和拜火教有关，而拜火教又崇尚火焰和光亮，把火视为一种洗涤恶的圣物。我当时就在想，火和宝石之间的关联。刚才你又提到明教，光亮。

范剑南沉吟道，“火……”

“剑南，你干吗呢？把房间里弄得这么暗！”冯瑗奇特隧道。

“老迈，我有个主张。要不然的话，我们尝尝看？”张瘦子来了猎奇劲。

龙歌浅笑着摇点头道，“不过不成否定，把握和利用火是人类文明的一个庞大生长。中国不是也有燧人氏的传说么？”