时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘罕见！世尊！如来散护念诸菩萨……”统共五千多字。

跟着修仙的开端，申立尚古怪的现一奇特的征象。

从当初的测试成果，申立尚晓得本身没有灵根，他当时并不在乎，毕竟他是修神者。但是此时，因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通的原因，申立尚对《金刚经》感兴趣了。

修真路，一条没有转头的路，一条没有绝顶的路。 既然踏上了这条路，就算是死，也要不折不扣的走下去。因为，这是你的挑选。

一次次的存亡，让申立尚能够做到统统都藏于心，非己愿，不露于形。这不但仅是把怒藏于心，还是一种把怒化为乌有，统统都以平常心来对待。

一长宽高均为三丈的石室中，只要一人，一头颅。与之前别无二致，独一的不同便是此时这石室中，没有了充分的神力，没有了刁悍的意志威压。

一年的打拼，一年的存亡之间的盘桓；两年的潭底的为了保存的对峙；另有怀胎十月的重生。这统统都给了申立尚不小的开导，让申立尚沉思，熟虑，以及感悟。

神怒，讲的也是一种随心而欲，一种有为。不过，这已经越了申立尚的了解，也不是此阶段对申立尚的要求。在这类意境下打出的一拳，他将越大美满。

申立尚在歇息了几天以后，当精力再次达到最好之时，开端第二神通‘神殇’的研讨。

申立尚自问，何为喜怒哀乐，何为酸甜苦辣咸。在最后，来一次真正的关于怒的深悟。

‘神怒’是一很浅显的拳头轰出。

就这般，申立尚又开端了修仙，其功法恰是《金刚经》。不过，申立尚本身的打算是，统统的统统都必须也修神为主，修神才是底子。至于修仙，也得用心，不过却属于专业。

申立尚归正没其他的事，就开端研讨起来，一晃眼就是几个月的时候。而此时，申立尚总算研讨出，这竟然是一修仙功法。在方才研讨出时，申立尚很欢畅，不过随即，这欢畅劲就被埋藏了起来。

修仙与修神分歧，修仙必须有灵根，而灵根首要有金、木、水、火、土这五行，别的另有变异的风、雷、冰。而测试灵根起码都如果筑基期修仙者才行，这也是为何当初在金山镇是筑基期的能尚前来检测那些孩子。

不过，很快申立尚又欢畅起来了。《修神录》中有记录，当你达到二星时，在你的体内将产生五行灵根。这也就是为何，在申立尚方才破茧而出时，会出五彩光芒。

当初，那苍狼就用过音波进犯过我，固然被我抵当住，但是其结果还是蛮不错，起码胜利的停滞了我，为他抢的了先机。

或许用乐曲来杀人，没有效拳头杀死对方直接，也没有效拳头杀人的结壮感，也或者说没有效拳头杀人的快感。但能多一样秘术，也是不错的。在某些时候，有能够用乐曲来杀人，或许更便利、直接、费事。