仙族一贯以本身具有超出魔族的天生才气而自大，以是常常总喜幸亏各种名字内里增加一个“仙”字，来彰显本身的特别身份。实在魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差异实在过分较着，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故里就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。

华龙升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天上天。看你那点头晃脑的模样，我看是你将近上天了吧。”

方洲的南部则是广袤无垠的庞大平原，传闻那边的人糊口非常的富庶，与世无争。但是因为间隔过分悠远，门路也过于险恶，以是东海人和南疆人很少会到对方的范畴活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的底子启事。

华龙升的神采此时变得非常古怪，只见他向洞窟深处发作声响的方向望了望，然后又摸了摸脑袋，这才自言自语说道：“这莫非就是......传说中的......仙变？”

杨庭满这才重视到华龙升那一脸的不悦，缩了缩脖子不再多问。他在心中自责：“本身这小我还真是‘榆木疙瘩’，连人家的不欢畅都看不出来。在这个陌生的天下里说不定会碰到甚么伤害，切不成再如许粗心粗心。”

在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。

当然杨庭尽是不太信赖这些的。而唐香兰倒是个基督教徒，常常向杨庭满鼓吹基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多极少体味了一些关于宗教的根基知识。

方洲西部的地形相对庞大，高原、平原、峡谷、盆地、戈壁、丘陵，根基上甚么地貌都有。如果说从南疆来东海必必要历经千难万险，那么从西荒来东海根基上就是一个不成能完成的任务。即便是经历重重险阻分开了西荒地界，还要不辞辛苦地穿越南疆全境。这趟长途观光少说也要耗掉浅显人数年乃至十数年的时候——这还是这位荣幸儿运气好到没有在路上挂掉的前提之下。

杨庭满听得入了迷，没想到本身来到的这个天下如此的广漠而风趣。特别是听到仙族人具有天生的超才气，猎奇心就变得更加激烈。紧着诘问仙族人到底都有甚么超出浅显人的奇异本领，完整没发明华龙升说到仙族的时候脸都变得乌青。