“没有想到这么久了环境还没有好转。”克里尼乌斯叹道。

“是的，克里尼乌斯将军。自从我们夺回亚历山大里亚以后，这里的埃及人一向在制造动乱，波斯统治的十年里，异教徒的活动变得放肆了起来，为了包管都会的稳定，赫拉克利乌斯天子……嗯，他停止了需求的压抑。”

“居鲁士牧首，这类环境在亚历山大里亚很常见吗？”克里尼乌斯问道。

“谁又未曾是这么感觉的。”

“就因为打输了一场战役从而回绝再次应战，那么留给他的只要无尽的失利罢了。”克里尼乌斯叹道。“和阿拉伯人的战役，没有一个将领能从他们那讨到好处。”

克里尼乌斯挑了挑眉毛，这是他最不想听到的名字。

“成果如何样？”

居鲁士点了点头，将一旁桌上的舆图摊开。

“毕竟连首级都不知所踪了，军队士气降落也是普通。居鲁士神甫晓得西奥多现在人在那里吗？”

成为帝国一环的部落开端不竭地学习并接收两个帝国的办理体例，政治上，他们学会了征税，赐赉头衔和权力分派，他们学会了坐落下来，有了本身的都城城会，军事上，作为雇佣兵的阿拉伯人学会了如何停止帝国的大范围战役。

“愿主谅解他们的愚笨。”克里尼乌斯的故里亚美尼亚也是极度遭到这类“基督一性论”影响的处所，主张在主肉身和神性合一(incarnation)时，耶稣只保存且只以一个“位格”(nature)闪现，是纯粹为神或神与人的连络，而人的位格从属在神格以后的说法。

“西奥多将军回绝插手任何战役，客岁在赫利奥波利斯的败北对他形成的暗影至今还没能抹去，克里尼乌斯还请不要太指责他。”

“波斯人吗……”居鲁士笑了。“我当时还觉得帝国将迎来新的黄金期间呢。”

阿拉伯人有两个最难缠的敌手，而阿穆尔就是此中之一。克里尼乌斯和他的比武记录胜少败多。

约翰刚要接管居鲁士的嘉奖，克里尼乌斯却先否定了。

这里的住民，看到穿戴罗马军队打扮的人立即停止了正在停止的说话或是其他活动，惶恐地躲了起来，并在带角落里悄悄察看着。

而以君士坦丁堡为首的正统的基督教会信赖耶稣有两个“位格”，即神与人，二者能够相互独立，主既是神又是人，且是完美的存在。

“居鲁士神甫，客岁的赫利奥波利斯战役，也是阿穆尔带领的军队吗？”

“这些奸刁的叛徒遭到奖惩是理所当然的。”约翰拥戴道。

“……”居鲁士深吸了一口气。“阿穆尔・伊本・阿尔・阿斯（'Amr ibn al-'As ）。”

这类叛变的行动在阿拉伯人的入侵时又再次呈现，叙利亚人和埃及人是最不值得信赖的。