一方面书画师的职位本就不能和贵族官僚比拟，他们的作品天然要被低看；另一方面书画师靠卖画写字为生，作品的供应量大，而贵族官僚不靠卖画写字用饭，作品的供应量小，天然轻易炒高了。

而这些人一旦出高价求购，那么就必然会有人跟风，到时候武好古的画就能“炒”起来了。

以是他现在毫不能去大相国寺摆地摊卖画……如果遵循傅和尚的订价，一纸百缗往外卖，卖出一百纸才一万缗，而有了一百纸的超写实工笔或油画在市道上畅通，武好古有生之年都卖不出一纸万缗的画了。

只要“仿照”是不需求本来的，因为“仿照”实际上是一种缔造，是用名家的笔法和画风，缔造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。

书画造假是分红“添改名款”、“分裂分装”、“临摹”和“仿照”等四个大类的。

“仿照画圣？”

而添改名款”、“分裂分装”和“临摹”三类捏造伎俩，都是少不了本来的。

而武好古正在创作的这幅《桑家瓦子图》也是不卖钱的，是要作为谢礼送给高俅。

不过武好古不卖本身的“超写实画”，不即是不仿别人的画去骗钱……哦，不能说骗，他现在是士子了，读书人的事情，能算骗吗？

只是郭京还不晓得面前这幅《桑家瓦子图》所揭示的还不是武好古全数的本领。

此中“添改名款”是指在原有书画作品上脱手脚，比如将“知名”（无款）变“驰名”（落名家之款），或将“知名之款”（非名家）改成“驰名之款”（名家）。

如果要比“写实”，也就是画得像，便是吴道子也比不上后代的超写实主义气势。

别的，武大郎的这平生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家家传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五胜利力。现在更是连络了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经涓滴不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。

在宋朝的书画行，书画师的作品和精通绘画、书法的士大夫官僚的作品可不是一个代价。

“没有本来，”武大郎的答复再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我筹算仿照出吴道子的真迹！”

“对，仿照画圣画人像。”

“一纸万缗？”

当然了，画师拿不到的高价，换成王诜、蔡京、苏东坡、黄庭坚如许的大官僚就不是题目了。

傅和尚一愣，“画贫僧？”

以是武好古会把画送给高俅，实际上就是送给了王诜，让王诜来替本身做鼓吹。

因为线条表面能够摹，但是西洋油画特有的丰富和逼真的色采，是北宋的中国画家们没法仿照出来的——这并不是说油画技艺就高于国画，而是两边处于分歧的体系，是以很难仿照对方，就是摹都摹不出来。