因为，对于六合之间的五行之气的应用才气有高低之别。修炼者在邪术一道上也分为多少品级，具有修炼体质而还没有体系修过法诀的修炼者，叫做魔徒。在此之上，按照等指导五行之气的多少和精度，分为魔士，魔师，魔导，魔圣。其上另有汗青上曾经呈现过，但不是每个期间都存在的传说级和神话级的修炼者。

到了靠讨伐战役才终究构成新朝代的，以是按相克计算。

乃至有个修为超凡入圣的暴君，在看到后宫美人三千，但后代中修炼者寥寥时，指天痛骂：“天道不公，寡人播下的是龙种，收成的倒是跳蚤！”。如果秦川在，便能够解释给他听，不是天道不公，是你不懂科学啊，陛下！

其他都还没来得及看。看到《坤舆全图》的一刻，秦川就震惊了。

这哪是当代舆图啊，除了没有标识经纬度和等高线，这《坤舆全图》的邃密程度完整能够媲美秦川之宿天下在用的舆图。这和秦川之前在博物馆中见到过的那些只用几笔墨条代表河道，寥寥几个凸起代表山脉的模样的当代舆图完整不是一个观点。

秦川仔细心细地看畴昔，他想凭着本身的超等大脑把整张舆图记着，以备今后行走大陆利用。

放下《坤舆全图》。秦川拿起《大陆通史》。

一样的另有河道和植被覆盖环境也都能够从《坤舆全图》能够清楚的看出来。《坤舆全图》上画的各条河道乃至都能看到含沙量，画得越浑浊就表示含沙量越高。连河门路子各地时的分歧流速，也通过邪术有直观的表现。

北水玄元的玄水之气，能够化冰为水，化水为气。或者将这两个过程逆转。把持玄水之气的大能，能够紧缩这两个过程为一个过程，直接蒸干一个湖泊或者降下一场暴雪。

当然五行邪术必定还各有妙用，但对于秦川这个本身没有修炼资质，又不懂修炼架构的人来讲，能从一些汗青典故中阐收回这些来，已属不易。

达到某种邪术程度便能够认定为魔士，魔师，魔导。在这个程度大将五行之气或其他法力应用的非常谙练，臻至大成之境。便能够在称呼前面冠上一个“大”字。比如说，大魔士，大魔师，大魔导。假定是魔圣的话，前面会冠上一个封号，这封号有些是这些修炼者的出世地，有些是他们的邪术特性，不一概而论。如果要同一的称呼他们的话，那么他们就应当叫作封号魔圣。封号魔圣具有相称高的职位，相称于一国亲王。

真是个不成思议的天下。那也难怪会产生邪术这类不成思议的事情。遵循秦川的观点，邪术能够是这个天下生物的一种退化方向。如果没有邪术的加持，在这个随时都会产生比地球上大很多的灾害的星球上，人类是没法生长到文明社会的。