从大魏王朝的毁灭，到天下的重新稳定，又用了数十年时候。到剑元４００年摆布（距今１００年摆布），现在大陆上的三大王朝纷繁从诸侯王后嗣的交战中脱颖而出，接踵建国。

听完这统统，魏无忌只能长叹一个“服”字了，并表示曾今只把范雎当作一个“用兵以诈”的谋士，现在才晓得他是胸怀“不世之略”的国士。

另一方面是崛起于乱世的修炼者门派本想通过支撑最强的诸侯国同一天下，然后获得更好的资本。只是当天下真的同一的时候，他们才发明大魏王朝要同一的不但仅是天下的地盘，另有天下的民气。他要只要一种笔墨，只要一种货币，只要一种看法。这就为厥后，几近统统修炼门派都背弃大魏王朝拍埋下了伏笔。如此，曾经以一隅之地而同一天下，兵锋之利千年未见的大魏王朝，在其短短二十年的光辉统治后，终究跟着诸侯国后嗣的雄师攻入函谷关而走进了汗青的灰尘。

别离是秦国后嗣建立的大秦王朝，定都于原大魏王朝帝都长安的旧址上，定名为新都。但多数人任然风俗于称之为长安。久而久之，连大秦帝都的人也只知有长安，而不知有新都了。节制着陇右之地，关中之地，河东之地，巴蜀之地（剑元４５０年，大秦孝文天子取于大宋王朝），和中原的一部分。

魏无忌对此有个疑问，如果其他国度用一样的国策，魏国如何对抗？

二是募兵以金，不再实施兵役。没有了兵役，四周国度回避战乱和兵役的人丁会天然涌入魏国。而从兵役中束缚的劳动力，归去后又会处置其他出产活动。可觉得持续不竭诸侯国战役供应物质保障，这是才真正的战役潜力。诸侯混战，没有道义可言，以是，所招募的兵士不会因为代价观的题目产生叛变。并且用款项雇佣的兵士，是能够有所遴选的。其战役力不是方才放下锄头的农夫可比的。

“千里马常有，而伯乐不常有。”一个马屁，刚好搔到魏王痒处。

范雎的前三策别离是：一是治国以法，对应的当时以家属宗法，作为奖惩根据的局面。把一国之法作为每个百姓行动的原则和根据，让政令的实施，能贯彻到最小的行政单位――亭。天下的动员力和履行力不再受家属权势和处所权势的掣肘。

百年以后，剑元３５０年，魏国公然如范雎所言，囊括天下，包举宇内，包括四海，兼并八荒，代周室而王天下。建立了大魏王朝，定都在渭水之畔，就是明天长安城的最早的雏形。

齐国后嗣建立的大齐王朝，定都于漳河的邺城，首要节制着燕代之地，河北之地，山东之地，江淮之地，和中原的一部分。

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