郭威的神采微微有些不悦。绕来绕去了半天，不但没有问出对方真正的来源，乃至遵循承远话里意义，此人究竟是人是鬼，是仙是魔都没有完整搞懂。

这类环境下他固然感觉收下如此宝贝内心忸捏，但略表谦词后还是安然收下了，不然也显得本身不见机，太小家子气。

承远点点头，又想起了当初王溥对他的警告：“本日出此大言，他日命归之时，再要考虑可就晚了”，又想起王溥赠他的那首牡丹诗，忍不住闭目而叹：

承远心中当然很清楚，也晓得郭威想用甚么话来驳斥他：

郭威点了点头，号召人将宝贝捧了过来。

承远晓得，只要中原王朝能够抓住机遇，实现那些长远而又需求的假想，那么北虏、女真、蒙元们便一定有那么可骇。

“七十年！”承远再次反复了一遍……

最后想说的是，究竟是甚么东西能够支撑一小我停止写作呢？答案是：有人看，有人等候，哪怕人数并未几。

承远细细看去，那宝杵黄灿灿的大要模糊有些黑锈，中间两尊佛雕一个神采暖和，另一神采忿怒，气势式样和本身之前见过的金刚杵并不一样。他晓得此时的西藏还少有这类玩意，是以这把宝杵八成是古印度的宝贝，难怪那和尚要垂涎。

从天福九年（944年）滑州大黄泛，一向到天禧三年（1019年）再次滑州大决口，恰好七十年摆布，以后的北宋将耐久为黄河北流所苦。

这就是汗青的荒诞，但是却又非常的实际。因为，这不但是某个特按期间的特性，实在不异逻辑下的事例永久都在不竭重演。

在乾祐元年这个天底下，只要这个叫作承远的人具有这独一的才气：他能画出数千年黄河改道趋势之图！

“欧亏，小僧记得了。”那和尚听了个丈二和尚，不过还是承诺了这声，阿谁“ok”倒是更标准了点。

郭威晓得这番僧已经没脸再讨要本身的黄金杵，但是此时若将其收回藏库，不免显得本身家寒酸吝啬。

通过依托于5、6、7这三个章节，我但愿本身尽量诚心的向统统读者提出本身对于汗青小说的观点，同时也以此向本身最佩服的那位汗青小说家致敬。（当然我毫不是说“567节近似于他”或者“我在仿他”，我自知本身的程度连仿他都不配。）

此时在承远脑中的，则是数千年演变的黄河下流故道！那是他不管上学时还是毕业后最感兴趣的议题。

郭威也不知如何了，一样没有打断劈面处于狂乱中的年青人。

身边的郭荣则一声不吭，明显他在这场会晤中只会旁听，而毫不会插父亲的嘴……