最后也是老罗最想检察的东西归在一堆，两本不晓得甚么生物的皮制作的书，一张折叠起来的皮，十几块红色的带着荧光的石头，几块老罗半个拳头大却有十几斤重的玄色石头，几块羊脂状的乳红色石头应当是羊脂玉？另有些或绿色或蓝色的透明的应当是翡翠，这个老罗熟谙，毕竟这几年也在东南亚出过几次任务，翡翠的水头都不错，就这些放在后代肯订代价不菲，另有两个东西应当是剑坯，貌似还没有锻造完成，一把长有一米三，一把大抵八十厘米摆布……看来戒指的原仆人混的不如何样，只要这么点东西。

这是一篇近似遗言的东西，誊写的仆人名字或者法号为景源，道家列子支系传人，汉末与左慈、于吉等人互有争议，崇尚武修肉身文修内府，与丹鼎符咒系相左，后见人间乱起遂避世于永嘉雁荡，司马氏当朝时，曾收徒冉闵之子裕，采玄铁铸刀已赠，时逢慕容儁灭冉魏，冉裕流亡时重伤，留刀以供景源。又曾收徒张湛，所传皆列子所著。后得师承御寇指环与斧，内得洞天之法，为避祸被人所伤，感光阴不久，藏书与冉裕之刀于戒内，叹己非有缘之人可传承后代，书分两本，一为戒指原仆人所著，另为景源本人著作。

在老罗看来，想甚么实在也不过是预备计划，就像作战一样，不过量几手筹办，以免呈现变数的时候手足无措。这个时候实在最应当的是多考虑保存的题目，后代这个大陆就是战乱不休的期间，在不确定时候定位的这里，谁晓得会不会遇见多量的食人族？会不会遇见大帆海期间的欧洲捕奴者？要晓得乞力马扎罗山系这里但是非洲部落的圣山，有起码四个部族查加人、帕雷人、卡赫人和姆布前人在这四周保存，后代他们大多以农耕来保存，谁晓得这个时候的部族们是如何的保存情势？农耕？打猎？还是侵犯？本身跟他们又做不到无停滞相同，仅凭着分歧的肤色本身一小我就没法耐久保存下去。

混乱的设法让老罗难以安静下来，站起家，感受着本身的左脚，貌似已经不是甚么大题目，看来脚底的伤口也在快速的好转，除了不能够太吃力，浅显的摸干脆行走应当题目不大。

翻开那张折叠的皮，上面有字，竟然是汉隶书，戒指上字符为篆文，这个竟然是汉隶，这可不是同个期间的啊，书法老罗很熟谙，儿时没少被中医老父敦敦教诲，汉隶、魏碑、宋贴都没少抄习过，没想到在这个莫名的环境下，竟然要秉承老父的福泽，老罗不由有些唏嘘。

把火堆归拢一下，再放上几根大的干柴，把用来当作“床”的干草清算下，清理出一片洁净的处所。坐在草堆上，老罗把戒指中统统的东西全数“掏”了出来，本来从身上清算出来的东西——指南针，偷袭对准镜，三把小飞刀，几个已经褴褛不能用的通信东西，一把直匕首，一把折刀，田野镁棒燃烧器，两个空的注射器，半包止血纱布，半袋止血散，半袋止血贴胶布，褴褛枪套，几个空了的密封塑料口袋，一根顿时要断裂的腰带，伤口缝合针，一堆褴褛的迷彩布条……