埃莫森在拿到了隆美尔的婚书以后，当即谨慎翼翼地保藏起来，这就是证据啊！埃莫森能不收好吗？这张婚书但是一点五万亿财产加上本身宝贝女儿呢！

“遵循犹太教风俗，你们在本日正式结为伉俪。”

互换了婚书以后，就是伉俪两边互换戒指，发婚誓。新郎隆美尔说：

好吧！既然政治婚姻，各需其所嘛！隆美尔也没有甚么号抱怨的。

“德军无往而不堪。”

“遵循摩西的律法，此戒指祝圣你成为我老婆。”

埃莫森做事还是让人放心的，他为隆美尔在奥贝维埃找一栋小院子，这栋小院子很不起眼，但内部装修还算不错，仆人甚么的也很齐备。

婚礼中签订婚约的风俗约莫始于公元一世纪摆布当时是一种近似法律文书的文件，婚约上列出了婚姻中伉俪两边的权力和任务以及今后万一仳离的事件。

实在那些官员在巴黎有大量的不动产，他们是舍不得丢弃那些资产啊！他们不投诚，就是被击毙的了局，或者放弃资产逃窜，放弃他们的资产，不如杀了他们，以是这些法国官员投诚起来那叫一个洁净利落。

埃莫森的手腕的确高超，他不但稳定了巴黎，还压服了巴黎市当局的浩繁官员投诚，你没有看错，是投诚。

“德法友情万岁。”

隆美尔的婚书只能本身动笔了，艾尔莎的婚书就是她的父亲埃莫森写的，两边写了婚书以后就相互互换。这婚书现在固然没有法律意义，但却能够作为一种证据。

……婚礼结束时，人们风俗上要摔碎玻璃杯，现在凡是用布裹上。这类风俗最早能够是为驱除鬼祟，现在天人们则视之为摧毁圣殿的意味，即在最欢乐的时候人们也不忘圣殿的汗青。

以后，人们把祷告披巾围到新郎新年脖子上，新郎的由岳父岳母赠送而得，然后牧师作最后祝贺：

当把这一步走完，隆美尔顿时明白埃莫森这头老狐狸的目标了，甚么“犹太教和犹太民族的长存而做出进献”，隆美尔只当这是扯蛋。

再说穿越者隆美尔，在宿世但是没有老婆的，因为他是一个穷吊丝，也没有女人情愿嫁给他，现在有机遇找一个陪嫁一点五万亿的清纯少女，隆美尔为甚么不干，傻瓜才不干。

“愿神祝贺和保佑你们，并愿神赐赉他们贵重的安然，来自战役天下的安然。”

入城典礼以后，第七装甲师就当即领受了法国的各大银行和博物馆，不消说，隆美尔必定开端了本身的搜刮的行动。

而现在它已落空了法律条约的效力，更多的表达新婚佳耦相互拜托和承诺的意义。

街道两旁站着无数的法国公众，他们的神采无疑不是痛苦和哀痛，法兰西在现在已经败北了，德国此时现在正在进入巴黎，就算第七装甲师是威武之师，文明之师，也不能禁止法国公众对故国败北的哀痛。