当然，这些体例偶然的确高超，但没法适应环境的窜改，而导致失利的结果也很多。但他们常常不等闲窜改本身的观点，当部下失利时，即勃然大怒，宁死也不肯承认本身的弊端。

要晓得，一小我即便再固执、再充满自傲，其内心必然仍有表里、明暗的部分，浅显的来往也只能瞥见其大要及有光的处所罢了，实在，在其内心必然仍然埋没着各种不为人知的缺点。而如果我们能够明白这类景象，则在与别人相处时，就不必过于计算或惊骇对方，相反地，也不必是以而看轻别人。最首要的是，我们若能对人际干系有着深层的了解，常常就更能宽于待人及敬爱别人。实在，不管多令人讨厌之人、充满自傲之人、哕嗦之人，都必有其构成的内涵身分，是以，我们对任何人都应以平常心来对待，切勿存有轻视别人的心机，更不成以虚假的态度来与人来往。在此前提之下，若能体味相互的缺点，便能相互了解，对于和缓人际干系，无疑将有极大的帮忙。

研讨影响人道的本质及行动的机能，看出别人缺点的行动并非即为揭人隐私，而是企图对人道做通盘的体味。若能看出人道的缺点，就能加深对对方的体味。

当然，科学的生长，源自于结壮详确的研讨及其服从的积累。即便是蚂蚱的后肢枢纽也有其研讨的意义和研还代价；但就人生而言，破钞其毕生精力去研讨如许一个小小的枝节题目未免过于微不敷道了。诸如此类的例子，皆是因刚强行动所形成的。由此可知，对峙于体例、过程的刚强行动，并不必然是其最后寻求的目标。开会时对峙己见，并为本身辩白的人，与其说是刚强于某一目标，不如说是拘泥于其体例与过程，是以，这些人会在题目告一段掉队，仍喋喋不休地几次唠叨，并不吝破钞时候与精力一再见商；但鄙人结论的首要关头，却又不知所措，这范例人的缺点很轻易为人看破。固然从表面看来，完美主义者几近是无缺点的人；但究竟上，完美主义者常常就是缺点的化身。

这就是透视人道缺点的意义。

普通来讲，很多人仿佛都因为未能认识到本身的缺点，而深感烦恼，但如有机遇晤临突发状况时，这些缺点便很天然地透暴露来。而为了制止别人洞悉本身的缺点，任何人都会偷偷将其埋没于内心深处，但所谓“欲盖弥彰”，他愈想埋没的究竟，愈会因死力粉饰而引发偏差。

（全书完）

现在，我们终究认清了完美主义者的人道缺点，他们行动单一的刚强和固执，乃至能够达到病态的境地。那么对于这类完美主义者，我们也就能比较清楚、比较了解。今后，也就能宽大地对待这个不完美的天下。

这和人类的心机布局和层次有着相称密切的干系。