秦仁一阵深思，昂首说：“我以为事至于此，谁也不消谈，谁也不消判！”

装逼在我们的糊口中已构成了一种必不成少的交际文明,粗心为虚假或死要面子,兼有吹牛之嫌,这个词本身并无多少歹意,反而带有调侃的感受.实在装逼的汗青自人类文明的产生以来就有,在汗青的长河里构成了奇特的风景线,构成了一种文明.

在产生抵触地第二天早茶时候。五伯父与秦仁相约镇山川大茶馆喝早茶构和！

装逼第三境地：“众里寻他千百度。蓦地回顾。那人却在。灯火阑珊处！”

（未完待续）

哈哈哈！这一对装逼犯在看了俩人的不异答案后，相互握动手，惺惺相惜地为豪杰所见略同的处理计划而大笑！

秦仁点了点头，用手指导了一下茶水，和五伯父一样，用手盖着在桌面上写字！

装逼的第一层境地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

秦仁固然跟五伯父没有素未会面。但他一踏进茶馆。一眼就认出了坐在茶馆角落地是五伯父！

原句是援引南宋辛弃疾《青玉案》词中地最后四句。梁启超称此词“自怜幽独。悲伤人别有度量”。这是借词喻事。与文学赏析已无谈判。王国维已先自表白。“吾人能够无劳纠葛”。他以此词最后地四句为“境地”之第三。即终究最高境地。这虽不是辛弃疾地原意。但也能够引出悠悠地远意。做学问、成大奇迹者。要达到第三境地。必须有专注地精力。几次追随、研讨。下足工夫。天然会豁然贯穿。有所发明。有所发明。就能够从必定王国进入自在王国。能引申这个方面来。王国维地高超自为必说。

五伯父大喜：“这亦恰是我意，不如我们用茶水一起在桌面上写出这事的处理体例！”

装逼犯看来也存有着同性相吸的性子。

在炼文的设法中，他们因为决定了“村战”，一是因为这件事的确通过构和来讲，是没法处理的，如果能决解，那三口儿村要交出砸太公们神像的那些人给渔村措置，而渔村也要交出拿枪进三口儿村抓人打斗的那些人给三口儿村措置。如许，两条村均才可拿回面子来。但这是不成能的！构和，只是一个情势！第二，因为这俩人都是顶尖的装逼犯，对于“村战”不“村战”，他们是不在乎的，归正战不战都是年青人的事，不关他们的事！一个顶尖的装逼犯，就要做到心中无逼而手中也无逼,逼既是我,我既是逼,人逼合一,方能得以大成,自此纵横天下,摘花飞叶皆能装逼,此为最高境地!

装逼的第二境地：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”

写完后，俩人一起拿开盖着的桌面上的手，同显出：“村战！”两字！

在实际糊口的明天，在浩繁的装逼犯尽力下，粹炼了自古以来装逼的精华，使得装逼文明得以发扬光大，走上了一条康庄大道。