从原著中，很明显这两个观点都是站不住脚的！

说道这里，不由有个迷惑。

唐僧转世了十次，前九次也一样走上取经的门路。但是每次到流沙河，便被沙僧给吃掉，直到第十世，有观世音菩萨互助，才终究逃过流沙河一劫。

而唐僧，就是用本身的前九世来渡本身的第十世，终成正果！

（这篇文章采取很多贴吧内里大神的猜测，略加窜改拔取了一些与本小说有关联的小故事，只为给大师多开一些脑洞。）

连观音都感慨道：“此处倒是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”幸亏她在此处碰到了卷帘大将。卷帘大将对她说：“菩萨，我在其间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。唯有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我觉得异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。这去，但恐取经人不获得此，却不是误了我的出息也？”观音道：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等待取经人，自有效处。”

就是因为这个启事，导致西行路上，老是有各路妖魔骚扰，都争着抢着想要吃他一块肉。

在这内里，实在有一个很成心机的猜想。

西纪行，估计每小我都看过不晓得多少次。

但，这此中，又有绝大部分人看的都是电视剧，而非原著。

其他妖怪绞尽脑汁要吃一块唐僧肉，成果命丧鬼域。而他一小我占有流沙河，就吃了九次唐僧肉，并且能够说是‘运气逼他吃的’。

沙和尚。

那么，摒弃之前的猜测，单从《西纪行》故事的生长来看，吴承恩接收前人的质料，在小说中持续相沿前人的思惟――将沙僧写成大吃了九回唐僧的故事，是完整在道理当中的。

“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

二：

沙僧真的很弱吗？

一：

这里，就要牵涉出另一个响铛铛的人物了！

不过，与其相对的。

这里，也能引申出一个小事理：因果！

到了这里，也有人从中引申出一个很有味道的哲理。

在原著第二十二回的自叙诗里，沙僧如许说道：“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，凌霄殿前吾称上。……来往护驾我抢先，出入随朝予在上。”

这个是从第一个内里引申出来的，关于沙僧的小故事。

而他前九世固然被吃掉，但是留下了九个骷髅头。

在《西纪行》之前，有一本《大唐三藏取经诗话》，内里写到过沙僧吃过唐僧两回！

唐僧是十世修行的好人，为甚么在最后一世才踏上取经路呢？

这里很成心机，为甚么刚好是九个骷髅头？

这是原著中对流沙河中的描述，而接下来，也就是原著中第八回的描述。