③民族殖民地题目实际；

巨人思惟专注于将旧的轨制和代价体系击垮并摧毁，提出了一整套的战术和计谋构思，这部分近似上古期间兵家和纵横家的范畴，颠末端汗青的实际查验，已证明其行之有效。

为了尝试这个思惟，侠盟高层颠末层层提拔投票，将思惟清算成玉简传给某个强大的帝国国王思达令！

麻科丝和奀割丝去世后，他们的担当者持续把麻科丝主义推向进步。烈利把麻科丝主义同国度反动的详细实际连络起来，缔造性地生长了麻科丝主义，创建了麻科丝主义的帝国主义实际。生长了麻科丝、奀割丝关于无产阶层反动和无产阶层修士思惟束缚的实际，制定了关于建立新型无产阶层构造的学说。他总结了胜利的的实际经历，提出了天下主义扶植的根基原则和指导思惟。

此次的活动让国度堕入了暴动中，新的反动也垂垂崭露头角。

古史学界及朝堂大臣对思达令的提出的主义是否能带领国度强大停止了一番毫偶然义的争辩，金光麻科丝烈利主义这一题目仍有争辩，以为思达令扭曲了真正的国度强大法例，很快便聚众策动了反麻科丝主义和反烈利主义、反巨人主义的活动。

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“兵家．．．纵横家！”听完昊尺的报告，冰主眉头微挑，心中说不出的震惊，这些古史底子就没有传闻过，如果不是两个熟谙的权势，恐怕她也不会信赖昊尺的话。

后出处巨人倡导并在大革射中大范围实际的一种政治、军事、生长实际，普通以为其为敏捷主义的生长。

烈利归天后，他的思惟体系以及对麻科丝主义的进献被敏捷地定名为“麻科丝烈利主义（即：“烈利主义”），“麻科丝列利主义”一词很快就成为天下主义及侠盟权势构造对这类思惟体系的称呼。

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隐去了一部分内容，昊尺把羊永兴夸得天上地下唯我独尊普通，就差演出忠厚信徒了。

固然此中有很多权势构造按照政治环境的新需求而对此主义停止了弥补事情，但有些权势构造（特别霸权主义结合的权势构造），成心地与“麻科丝烈利主义”保持间隔，在很多环境下都不让此词呈现，他们中的一部分开始自认定为“麻科丝主义者、烈利主义者”或“麻科丝主义者和烈利主义者”，而不是“麻科丝烈利主义者”，以此来袒护霸权下的统治。

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思达令也不负众望，在烈利归天后清算的思惟帮忙下，五年内完成了其权力的节制。与很多当代的反动者分歧，思达令并不为其思惟服从注入一个特别的实体。思达令主义一词严格上说是指一种范例的官府和构造，而不是指主义(思惟体系)本身。思达令统治期间，麻科丝烈利主义被作为官方思惟体系。