沙陀派设下的暴虐构造。在沙陀派老窝昆山入口处，有一处构造由八具骷髅扼守。每具骷髅的两只手均按在可放射毒药迷雾的暗簧关键上，只要一只骨手松把，岛上立有一处喷出毒气暗簧全数弹开，只须一盏茶时分，昆山的八个山岳圈出必定尽为毒气覆盖，任何人都难以脱身。（见古龙《迷光血影》）

其十三：调用之际，结舌不该，低眉昂首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

大欢乐女菩萨的女弟子以奇胖的身躯将敌手夹在中间，像一道人肉墙，边一丝裂缝也没有，令人恶心，又极难突围，是为“人肉阵”。她们在小楼内曾以此阵对于李寻欢。幸而铃铃弄垮了小楼，救出李寻欢。（见古龙《多情剑客无情剑》）

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昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星窜改。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，顺次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人收支。七人功力相差无几，声气相通，心心相印，纵横合击，相互照应，是以，力道的阐扬超出了七小我连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）

其九：所到之地，虐待其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。

其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其反面，此谓谤军，犯者斩之。

特别值得一提的是，这些古锁，虽是非不一，大小不等，形状大同小异，其奇妙以外，在于钥匙孔的开槽上，可谓五花八门，希奇古怪。钥匙孔的形状，别离为“一”、“上”、“工”、“古、”“尚、”“吉”、“喜”、“寿”等字。这些钥匙孔，还是当代社会森严的品级轨制的反应哩！黎庶百姓只能用“一”字孔锁，士大夫用“士”、“吉”字孔锁，寿诞喜庆，用“寿”、“喜”字孔锁，将相帝王则另有辨别，不得僭越乱来，不然视为违背国法。

武田八阵：是很有代表性的阵形，别的还先容一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与周遭阵类似，大将位于阵形中心，核心兵力层层布设，分歧之处在于，矫捷兵力在外，结成多少游阵，临战时向同一方向扭转，轮番进犯敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不竭地施加压力，使其因怠倦而崩溃，己方则因为轮番反击而获得弥补和休整，规复战力。不容质疑，这类战术是很优良的。车悬阵受地形的制约大，要便于矫捷；要求大将有高超的战术批示才气，应长于寻觅战机和在军队的轮换中制止疏漏；战力耐久却倒霉持久。