东夷人将风姓（风者，凤也）伏羲氏太昊尊奉为鼻祖，中华人文鼻祖伏羲（配女娲）位列三皇之首，创天赋八卦，今后宇宙间便出世了一种能够穷极乾坤、包含万象的聪明。东夷人仰仗负海之饶以及沉迷于搞各种发明缔造，部落的气力日趋强大，其文明发财程度曾一度超出以中原正统自居的炎黄个人。

姬轩辕将宗子少昊（玄嚣，西方白帝，金天氏）分封到新征服的东夷部落的地盘被骗酋长。爽鸠氏（爽鸠是一种近似老鹰的猛禽，爽鸠国也是以鸟为图腾）是少昊的股肱之臣，执掌刑狱（司寇），居住在古Q州境内的营丘（在今山东昌乐东南，西周初年，姜太公吕望奉周王之命征讨东夷，略地千里，被封于齐，最后定都在昌乐营丘，传五世六侯，前后用时一百八十多年。至第五代齐侯哀公吕不辰时，纪国国君纪侯向周王进谗言，因而哀公被烹杀，遂又扶立哀公之弟吕静，是为胡公。胡公继位后，唯恐难以服众，便将都城迁至山东博兴县柳桥镇的薄姑，而后薄姑又被作为营丘。哀公少弟吕山痛恨胡公，纠集余党袭杀胡公，取而代之，这就是汗青上的姜齐献公。献公将胡公的儿子们尽数摈除出境，然后还都旧土，不久以后又迁都临淄，至此临淄才被正式冠以“营丘”之名，持续至今）。少昊及厥后嗣颠末数代人的尽力，逐步代替东夷土著豪强，成为新的统治者。但是在民族融会的滚滚大潮里，黄帝家属的这一支血脉也被东夷族垂垂异化，炎帝姜姓部落的某些氏族也随之向东迁徙，在敷裕温馨的天然环境中过上了安闲的定居糊口。他们相互碰撞、相互通婚、相互融会，共同担当并传播光辉光辉的东夷文明，东夷中有中原，中原中有东夷，最后他们已经变得跟东夷人没甚么辨别了。以炎黄夷三族为主体的部落联盟在很多年今后有了一个更清脆的名字“中华民族”。由此，古Q州（其核心肠带即今Q市）作为东夷文明的发源地，这片奥秘的地盘上正上演着更多更加古怪的故事。

靖康之变时（1127年），金兵大肆南下，将东阳城焚劫一空，州治县治移往南阳城（因位于南阳河以南而得名，站在县城四周的高山上俯瞰城池，其形如一头卧牛，故别名卧牛城），并前后置于金、元的统治之下，期间屡遭烽火苛虐，仍然耸峙不倒，固执地保存了下来。明洪武初年，省会正式由Y县迁至济南，而后历经明、清、民国，一向到建国今后的1986年撤县设市，南阳古城作为县治首选的职位从未被撼动。

高静恩不屑地一笑，说：“道长，我冒着要在中国下狱的风险来做这些事情，不是就为了听你在这儿讲这些狗屁不通的大事理。我晓得该如何活出本身的代价，不消你来提示我该如何做。听着，故乡伙，如果你不想看到我用枪打爆他的头，你最好顿时去办好两件事。第一，快点翻开乾坤印，第二，快把你当年偷走的那半本风水残卷交出来。”