天长地久。六合以是能长且久者,以其不自生,故能长生。是以贤人后其身而身先,外其身而身存。非其忘我!故能成其私。
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不消筹策。善闭无关楗而不成开。善结无绳约而不成解。是以贤人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其有趣。视之不敷见。听之不敷闻。用之不敷既。
大道泛兮,其可摆布。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
杨辰翻开德道经看到道:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名万物之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此二者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
企者不立;跨者不可。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶,孰知其故?是以贤人犹难之。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。襌但是善谋。天网恢恢,疏而不失。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,是非相较,高低相倾,音声相和,前后相随。是以贤人处有为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人丁爽,驰骋畋猎令民气发疯,可贵之货令人行妨。是以贤人,为腹不为目,故去彼取此。