这些政策都没甚么，乃至领受了教会的房屋和资产都没甚么，毕竟出来混是要还的，神棍们做威做福那么久也该还了。但是马志尼当局最不该的政策能够是强派公债，这就使统统的富人没有了安然感。公允有两种，一种是按人头，一种是按资产。谁的钱也不是大风刮来的，有钱人就是不一样，打劫富人除了富人本身会受伤害以外，还会让统统有才气致富的民气存不安，在究竟上劫富济贫的政策的打击面是广谱的。如此激进的民粹政策在1849年的欧洲终究遭到了列强的围歼而崩溃。因而，西班牙、奥天时、法国这些列强都来了，教皇再次被列强搀扶复辟。

意大利是文艺答复的发源地和中间，曾经有欧洲的教员之称，不过，日尔曼蛮族的入侵就像公牛进了瓷器店，把古罗马帝国搅和得一地碎片，其兴也勃，其亡也忽。因为教皇在乎大利的统治倾颓，不得不引入内部权势，形成了佛罗伦萨、威尼斯、米兰、那不勒斯和教皇国五强争雄，谁也有力同一意大利，只是带来无停止的战乱和动乱。工大业反动的期间，亚平宁半岛更是远远掉队于英、法等国。

在马志尼长久的统治期间，他是一个用一种惊人的开通和容忍的精力来办理国度的人。在都会表里的死敌包抄之下，马志尼回绝制止出版自在，或者把政敌监禁起来。他的当局筹算帮忙教皇畴前的臣民中更不幸的人――郊区的贫民、牧羊人和农夫，他们的已经很低的糊口标准近年来又降落了。粮食税打消了，其他赋税也减轻了。诉讼的用度较之前昂贵，第一次使贫民得以在法院申述。反动集会领受了教会的房屋和资产，把地盘分派给较为费事的农夫，在都会里，大众工程的打算减轻了赋闲征象。当局事情职员和军队中兵士的酬谢都相称可观。关税降落了，因此普通糊口标准能够有明显的改良，但是这却遭到了中产阶层的反对，因为他们的财产是依靠经济上的庇护的。

法国事上帝教国度，为教皇国的首要庇护国，在教皇国有驻军，这也是列强唐要干与亚平宁半岛政局的一个严峻身分。上帝教是一个构造周到的宗教，从出世到浸礼、结婚、丧葬教会都要管一管，是硬性地管、强迫地管，唐宁对上帝教的讨厌比新教要深很多。

唐宁：“……甚么意义？”

作为反动党人，马志尼跟千千万万同胞一样，跑到伦敦去构造活动，唐宁本该回到伦敦找马志尼交换，但是茜茜已经回娘家去了，唐宁就没有需求回伦敦，而是在离是非中间很近的瑞士意大利语都会卢加诺与马志尼会晤。