自“鼎新开放”以来，温莎病院的药品大量涌入大清，特别是立竿见影的止痛药，奇异得不得了，看到搞病院很赢利，胡雪岩也筹办大搞一番，不过他又在此中扮演了一个不但彩的角色，打出了爱国主义的旗号，以复兴“国医”为幌子，汇集大量的“验方”，在李鸿章、左宗堂都老下属的支撑下弄了一个“胡庆余堂”。你晓得，这些所谓的验方，实在就是口口相传，完整凭有病没病的各种好处胶葛的人一张嘴信口雌黄。

老郭对此深感不安，不但亲身扣问了唐宁大师，还决订婚自构造一场这类所谓的“大样本双盲对比尝试”，这但是干系到大量医学世家生存的严峻事件，在大清国引发了天下性的颤动，一样深受中华医学影响的日本、朝鲜、越南、暹罗等都城非常存眷这一严峻事件。

也有很狠恶的辩论，当代医学被指“数典忘祖”，恼火的反方就直接爆粗口“****祖宗！会商科学的东西你拿甚么传统品德看法来成心机吗？有效就是有效，无效就是无效，统统看结果！”

这是一场囊括天下的大辩论，挺当代医学的报纸有很多超卓的辩驳，以为“寒、热体质之类的粗糙分别是在医学术语极其匮乏的当代特性，当代医学已经能够通过人体解剖详细地体味了致病的全部过程，如果有病源微生物，还能够通过显微镜直接看到致病的细菌，以是奉求请不要用体质分歧如许原始人的说话来抵赖。如果每小我的药方都不一样，医术就底子没有经历可堆集。只要承认医学的结果是有共性的才能够有医学，起码某一群体合用某种药物。在元素周期表都给你排挤来的环境下，请不要用金木水火土来描述这个天下了，固然那听起来很有诗意。”

印度现在的政策和法律实际上有很多有悖于英国传统的东西，不过，跟着东印度公司大佬的军事霸权日趋彰显，政治敏感性很高的英国上议院并不敢真正的利用最高司法权去反对印度的宗教政策，不然印度很能够在唐宁的操纵下独立。现在的印度正处在奥妙的“独立”与“英国殖民地”的均衡点上。唐宁也不但愿印度完整独立，如许他会落空一大堆来自英国的科技、人才、交际等方面的支撑。

与唐宁的脑洞主义相提并论的另有郭嵩涛的西进主义，这家伙倒是对大清的欧化很有豪情，前面说过了他已经把传承了几千年的以天子年号为核心的历法给改成了公历，比来他还再次发力，要把大师逐步风俗的公历的节假日代替农历的节假日，春节改放在除夕！与此对应的七夕节放在公历7月7日，中秋节放在公历的8月15日。七夕节倒也罢了，但是中秋节是用满月来意味团聚的，公历的八月十五的玉轮很能够不是圆的，真是个令人捧腹的窜改。