这就是无知和高傲导致的悲剧，在为塞麦尔维斯先生难过以后，我能够奉告大师一个好动静，通过引入消毒法度以后，圣乔治病院以及统统信赖我的微生物致病学说的产科病院已经根基上毁灭了产褥热。我但愿那些每天骂我的‘品德高贵’得不得了的名流们在他们的老婆、女儿安然临蓐的时候能想到我这个企图代替上帝的妄人。”

唐宁在剑桥大学是独一无二的27岁的传授，大号“礼拜二传授”，因为他普通只在礼拜二上一天数论课，当然了，他是副传授，遵循剑桥的风俗，某一个范畴只能有一个正传授，别的不管程度有多高只能是副传授。数论是一个陈腐的分支，正传授早就有人占着了，也不成能挪开他。

我在这里要下一个结论，请大师听好了，因为它必然会激发大师的哲学思虑――上帝只缔造最根基的物理法例，而不会直接干与详细某小我的糊口，一点也不，毫不。上帝缔造的最根基的一个法例――万有引力。统统的物质都有遭到引力的感化，法则没有善恶之分，引力能让我们脚结壮地地站在地球上，也能让登山者坠崖。你能设想上帝用十几亿只手把十几亿人挨个儿按在地球上吗？当然这是不成能的。法则对统统东西起一样的感化！上帝的法则偶然做功德，偶然做好事。你能设想一个信奉真神的仁慈的人从山崖上摔下来不死吗？当然不成能，谁有这个神力，让他到我面前摔给我看看！

因为《吝啬财神》的广受欢迎，使圣诞节及其蕴涵的精力情操再次获得人们的正视。与狄更斯同期间的英国墨客兼诙谐大师托马斯?胡德在一篇颁发于1844年1月的书评中曾如是说：“如果说圣诞节那陈腐温馨好客的传统及它所建立社会慈悲的民风正面对倾颓的危急，那么能够作为中流砥柱力挽此一狂澜者，也就是本书了。”

圣诞节的汗青非常悠长，不过呢，在英国流行并不久，因为英国的新教徒和清教徒都以为这个节日是上帝教的发明，蔑称其为“禽兽的破衣服”。直到1843年，狄更斯写了一本叫《吝啬财神》的笑剧故事，狄更斯最后写这本书的动机只不过是为体味决燃眉之急的债务，未料甫出版即形成颤动，于短短一周内初版的六千册就狂售一空。

产褥热是导致妊妇灭亡的头号杀手。1850年，维也纳大夫公会的演讲会上，塞麦尔维斯先生在陈述了产褥热产生的启事和防备的体例后，宣布“是大夫们本身受净化的双手和东西，把灾害带给了产妇”这一结论时，会场次序大乱。在场大夫们纷繁指责塞麦尔维斯妖言惑众，他们很难接管本身双手，竟是导致产妇患上产褥热的祸首祸首，并且此论调亦大损大夫们的形象。是以医学界还是仍然故我，不肯接管塞麦尔维斯的推论，这类固执态度成果却为无数妊妇带来无尽痛苦，接生期间堕进鬼门关的暗影挥之不去。医学界对塞麦尔维斯的鄙弃和嘲笑，逼使他分开维也纳，最后他在一间精力病院郁郁而终。