本钱主义期间最首要的特性就是工厂这类出产体例，以及此中最首要的一对冲突：本钱家和工人。本钱家以红利为本分，机器的本钱是牢固的，工人的人为越低对本钱家越无益，以是本钱家会尽统统尽力来压榨工人的劳动。而在本钱家节制的议会，底子就没有工人阶层话事的位置。工人阶层处于被剥削的残暴职位。我们*的抱负就是突破本钱家对政治资本的把持，实现以无产阶层为统治者的真正民主社会，本钱家毕竟是少数，资产阶层的民主不是真正的民主。”

达尔文：“我看不到这类私有制优胜性的必定性。既然你也赏识退化论，那我们就来会商一下吧，为甚么统统的植物都是为本身寻食，扶养本身的后代，而没有构成一个私有制的社群呢？会不会只要这类保存体例才有上风呢？”

伍德先生最爱嘲笑了，听到这里，他又嘲笑了：“恩格斯先生，我们伯爵大人方才用退化论杀死了上帝，你却又想扮演上帝吗？把工厂的利润均匀分给工人，那谁情愿开这家工厂？只要上帝才气变出一个这么‘仁慈’的工厂吧？哪个有钱的人情愿给你开如许的工厂？”

伍德：“你倾天下之力也没用，底子倾不了，因为大科学家和大本钱家已经被你们下台以后的政策吓跑了，没一个留在英格兰，只要老弱病残还在。”

呵呵，两位如果走合法为工人争夺权力的门路，说不定我还会支撑你们，我们英格兰是最强大的国度，该当为统统国度做出榜样，本钱家跟工人亲如一家不成能，见面相互不瞪眼还是能够做到的。”

出产力持续生长，被俘虏的战俘有了一个前程――能够用财贿赎回本身，因而，糊口状况极其悲惨的仆从越来越少，人类社会进入封建社会。在中世纪，交通和通信困难，君主没法直接节制每一个领地，以是将领地按爵位的高地敕封给贵族，这就是封建。这个期间最首要的出产质料是地盘，统统经济和政治活动环绕着领地、地盘为中间。封建品级轨制是这个期间政治的特性。

伍德拍起手掌来，为史女人的出色辩论喝采，看来本身还是过分性急了，没体例，伍德是做过财务大臣的人，为当局精打细算是他的本职事情，也是一件高傲的事情，对于一个要颠覆全部英格兰根基轨制的实际来讲，他不火冒三丈才怪。

肉戏来了，马克思和恩格斯的活动范围是属于政治，在场的人当中，唯有伍德这位曾经的财务大臣，当下的印度节制委员会主席对马恩两人比较体味，维多利亚虽是公主，却还年纪小，没有体贴到政治上面。雨果和大仲马两个共和逃亡派文人对马恩也有必然的体味。

马克思终究抛出了他闻名的“残剩代价论”：“本钱主义生长的动力源于本钱再出产过程中对劳动者的剥削和异化。本钱家遵循市场代价付出劳动者人为，但劳动者在规定工时内所出产商品的实际代价超越了所获的人为。这部分超出人为的代价被本钱家无偿占有。我将这部分代价称为‘残剩代价’。因为本钱家把持了出产质料，劳动者没法独立地停止出产，故只能出售本身劳动力，供本钱家剥削。”