开初他们追杀私有党人，我没有说话――因为我不是私有党人；

厥后他们追杀工会成员，我没有说话――因为我不是工会成员；

因为没有任何一小我会甘心本身成为如许一个，畴前没有说话，到了最后也没有报酬他说话的不幸人。没有人情愿如许沉寂。即便是站在中立态度的浅显人，他们的沉默只是因为已经具有了想要的安稳，而对时势的窜改并不敏感，也不觉伤害罢了。但是当易之将极度残暴的实际摆出来的时候，这群人天然会挑选服从易之的话，跟从他。因为除了他，谁都不晓得他们如许的人的门路在甚么处所！

在德国，开初他们追杀*者，我没有说话――因为我不是*者；

不晓得这一段话语并非是易之编写的故事，而是在文中成心偶然表示中已经泄漏了实在作者就是那位经历了毒害的德国牧师马丁・尼莫拉的顾斯，在现在只感觉胸中荡漾。想要为这一段笔墨击节喝采，却又强自压抑着，尽力平复本身的表情。

如许一个名字，莫非易之决计开端把这几近是一盘散沙的一群人号令起来，真正地让中立派出世？

而后他们追杀异教徒，我没有说话――因为我是国教教徒；

最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

厥后他们追杀工会成员，我没有说话――因为我不是工会成员；

而这些苍茫的人群，就是易之所提出的中立派的中坚人物。这些人的数量远比保守派和中立派要多，只是他们本来就是浑沌的，也绝少直接表达本身的观点。

接著他们追杀非本国人，我没有说话――因为我不是非本国人；

保镳带着茫然的情感，却还是顺从顾斯的要求，退了出去，更没有去动倒在地上的椅子。

易之是有才调，有影响力，但如果不是触及到重生力量这类题目，他们两位处于大明最顶真小我，如何会在乎到多少还算不上是个大人物的易之？

真是，真是没法设想！

所谓沉默的大多数，说的不就是那些潜伏的将来能够成为中立派的人群吗？一样长时候被忽视，不发作声音，但这小我群远比现在看似势大的保守派和激进派都庞大。

接著他们追杀犹太人，我没有说话――因为我不是犹太人；

而顾斯反几次复将那短短百余字反复在心中念诵，每一次，只感觉比上一次更加震惊。

而后他们追杀上帝教徒，我没有说话―― 因为我是新教教徒；

一开端的设法多少另有些轻松，但是跟着浏览，不过两三行以后，顾斯失态地猛地从桌前站起！靠背椅被他的行动带得狠狠摔在地上，收回庞大的哀鸣声，但是他没有半点重视，眼神死死黏在纸张上，那些笔墨就让顾斯不由自主地深深皱起眉，不是绝望或者讨厌，纯然是被那几行简练的笔墨中表达的深切含义和让人如当头棒喝的感受所震惊。