很多人只是看到了成大事者不拘末节这话，就觉得本身也都能够成大事，最后提早的“不拘末节”，那最后死得最惨必然是他。在其位谋其政，不要等闲把本身定位为分歧适的身份，更不要高估本身对于社会的影响力。就比如很多那些当代的秀才，他们自发得成大事者不拘末节，成果最后连做饭都不肯意，提早享用所谓的“成大事者”的报酬，那如许身份定位出错，那他最后反而不能够成事了。

不过，李渊俄然话锋一转，说：“你说如果让他尚公主，那会如何？”

不过，魏征的儿子魏叔玉却不干了，说：“时校书郎，你所说的我不敢苟同。当年陈蕃曾言大丈夫处世，当打扫天下，安事一室乎。所谓成大事者不拘末节，如何能拘泥于这类做饭的小事呢？”

在两仪殿内里，李渊听到了时不凡的讲课内容，然后也都感受一阵不测。

“你们吃肉，和你们没有干系吗？佛家有言，因因果果果果因因，善因善果，善果善因。屠夫为何会杀死禽兽，实在还是因为诸位在这里要吃肉，如果诸位不吃肉，那屠夫还会杀死牲口吗？以是，归根究底，还是因为你们要吃肉，这才会让屠夫所杀。而官方也有一句话，种瓜得瓜种豆得豆，以是归根究底还是你们这里在需求，而并非屠夫想要杀死。莫非你们吃了肉，仿佛本身没有亲身杀死，就没有罪过了吗？”

不用饭能保存，神仙啊！他们可不敢这么说！

成大事者不拘末节，那是因为他们的身份和职位才气很高，他们的时候非常的“有代价”。这个天下上也就是如许，身份分歧的人的时候生命实在是有代价辨别的。这个天下上只要有充足职位的人才有资格“不拘末节”，因为他能够操纵别人的时候来调换本身时候的代价，而这个代价用来为国度百姓做事，那更是能够产生更首要的好处。

“我再用一句贩子的名言来解释，那也就是需求决定市场。因为你们需求吃肉，这才让他们去为了好处来杀死禽兽。而人类需求的是食品，以是才有了粮食蔬菜肉类的市场。因为人类需求穿衣，以是才有了各种衣物和各种制造衣服质料的市场。达官朱紫要吃好用好的，那天然有了豪侈品的市场。而只要有需求，那底子没法停止这个市场。而你们如果今后成为执掌一方的官员以后，你们能够考虑不要尝试通过号令的手腕制止某些行动。因为需求就有市场，你们不如操纵看不见的手来干与。”

而李渊中间的独孤尚宫却说：“皇上，这个或许也就是阿谁时不凡的本事了。能够把那些事理融入糊口当中的事情，让他们都明白这些事理。刚才时不凡所说的，可不简朴啊！光吃用饭，也就奉告了他们因果，奉告了他们这内里的因果干系，没有他们吃肉就没有屠宰。并且引申出来了操纵市场来调剂冲突，然后能够制止官府直接命令制止，形成了直接面劈面的抵触。接下来更是奉告了他们，不要好高骛远，不要尝试过早的把本身当作一国之相，如许对于他们毫无好处。以是固然只是一个简朴的用饭，却能够把很多事理引申出来，让他们本身学会了这些事理，而并非是一味地把这些事理填塞到他们脑筋内里。”