身份决定态度，李世民如果只一个等候夺嫡的皇子，那或许他非常巴望获得关陇个人和山东士族的帮忙，以是他挑选和他们合作。但是，另一方面，一旦本身真的坐到了皇位上面，那他思惟也都分歧了。他反而以为关陇个人在掣肘他，让他非常不利落。以是现在李世民筹算搀扶豪门人才开端崛起，这个也就是为何厥后科举制越来越流行，科举轨制越来越完美的原因。任何天子都不但愿被士族掣肘，并且被那些士族节制，以是他们通过科举提拔豪门庶族的人才，让他们进入宦海。

偶然候，身处在分歧的身份和境遇之下，对待事物的角度也都分歧，形成了分歧的成果。所谓横当作岭侧成峰，远近凹凸各分歧，说的也就是这个事理。当时李世民方才夺嫡完了以后的太子，而时不凡收留了李建成的女儿，那对于李世民来讲是一个叛变，以是李世民非常不欢畅。

但是，作为一个君王，特别是一个目标是有所作为的君王，天然不但愿被臣子掣肘。当时李渊不但愿被本身儿子掣肘，现在李世民也都不但愿被山东士族和关陇个人掣肘。

“这个时不凡，还是能够重用的！”李世民想到。

但是，现在房玄龄却开端架空豪门官员了，如许让李世民却发明本身身份变了。李世民顿时就要当天子了，至于当天子并不料味着政治博弈也就开端结束了。或许之前帮忙李世民夺嫡，那是属于李世民部下的谋士和将领的“创业”阶段，以是创业阶段必定是很连合的。但是现在李世民两天以后就要当天子，那大师正式的进入了“坐地分赃”的阶段。但是这个“分赃”该如何分，那也是有讲究的。房玄龄代表了山东士族，杜如晦必然程度代表了关陇个人，这两个是目前最大的门阀权势。

以是这个期间的战役法则，或者说这个期间的战役法则并没有那么文明。这个期间的人对于生命还是非常的冷视，真正让人正视生命，畏敬生命，是在一千多年以后才有的事情。别看这个期间设立了所谓法律来庇护生命，但是究竟上这个期间对于生命的畏敬远不如一千多年以后。别说是贵族，哪怕浅显百姓也是如此。

分歧的人面对心中的惭愧，有分歧的设法，而一个天子更是如此。如果一个天子做错了事情，或许他会有两种挑选。一种是尽力好好做事，多做一些功德多实施一些仁政来惠及百姓，如许算是一种心机赔偿。当然也有一些君主反而会破罐子破摔，挑选持续妄图吃苦，持续当一个昏君好了，一副我身后哪管大水滔天的模样。分歧的君主有分歧的设法，取决于他的人生经历，如许会产生两个极度的结果。