用当代封建社会的天然经济思惟来衡量商品经济期间的社会思惟，那实在更是南辕北辙，美满是错了。

“夫君，江南豪族的人情愿合作了。不过成心机的是，他们并没有筹算和我们一起全部合作，而是分开一家一家的合作。不百口族和我们一起合作，而并非是采取你说的那种托拉斯的体例合作。他们江南豪族内部，明显也不是甚么铁板一块啊！”秦嘉瑞说。

“以是你不要用畴昔那种设法来思虑将来粮食成为商品的商品经济，如许你最后必定会判定弊端的。”

很多次股灾实在真正饿死的并没有多少，乃至如果在商品经济期间，饿死的人实在反而是没有传闻多少了。因为出产力达到了，特别是农业出产力实在已经充足了，社会体系已经相对健全，人类职业合作已经是更加的完美，不会呈现那种贫乏财产畅通渠道的事情产生。至于商品粮食囤积那意义也都不会太大，因为二者的社会体系都不一样，你去囤积粮食，作死啊？

但是在当代，饿死人的事情真的不消太多。如果在当代说有人被饿死，那大师都不会当作消息。而如果是在二十一世纪中国，时不凡二十多年了也就是好几年才会在消息上看过一个饿死的，并且如果事情发作以后，本地官员都会被问责。以是说大范围饿死人的事情，在商品经济体系社会健全的期间是不会产生的，零散的饿死人，不会影响全部社会体系。

“或许你说天灾天灾会形成囤积居奇，那我们临时以为天灾也就是大水和旱涝。实在处理大水和旱涝，或者是交通运输。我们能够通过修建各种根本设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来停止减缓。以是说这个天灾天灾的时候，那粮食既然已经是商品了，那他天然会遵循商品的代价规律。”

时不凡点头说：“没错，在微观经济方面，你比我更善于，乃至能做得比我更好。我不善于这类详细的办理和履行，以是由你来卖力履行我的详细打算也就行了。”

至于商品经济，那莳植了粮食并非是为了本身吃为主，反而是为了去出售调换财产。商品经济之下，或许仍然有少部分人会囤积获得暴利，但是团体国度却不会是以呈现大题目。因为粮食一旦成了“商品”，那申明出产力已经达到了非常高的程度，他本质上已经是为了一种商品了。商品有着他的代价规律，囤积居奇也不成能囤积太久了。因为庞大的出产力会让第二年粮食蓦地增加，到时候你手里的粮食会砸手里的。