才气是根底，机谋只是手腕，这个天下上不存在为了手腕而手腕的事情。凡是手腕，都有目标，而看清楚目标，不被手腕所利诱，这个才是重点。

但是有为而治的结果也是很惨痛的，因为官府有为而治，而百姓当中有人运气好，慢慢堆集下来了产业。而有些百姓运气不好，抱病了或者是因为甚么别的原因，总之不得不贱卖地盘来调换一时的保存。另有很多政治特权的士族或者是一些各种具有免税政治特权的人开端蚕食地盘。而官府这个时候仍然是采取了“有为而治”，疏忽了这些经济根本的窜改。

这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，天然明白这些东西了。

时不凡对于这个设法，实在不奇特，真的非常普通。当代人读书不就是为了当官吗？在当代，窜改运气的渠道相对太少，也就是当官一条了。至于说甚么像是后代巨人那样为中华崛起而读书，这个在当代恐怕几近没有啊！

听到了这个如何为官，他们立马以为是时不凡要教诲他们为官之道了。他们立即提起耳朵当真听，因为他基恩都是但愿为官的，乃至时不凡本身也就是一个五品官，在大唐绝对是属于初级官员了。有这么一个初级官员如此公开的通报甚么为官之道，他们当然想要听了！不过，他们绝望的事情产生了，时不凡并不筹算给他们讲授甚么机谋。实在机谋只是手腕，为官不是为了机谋。或许很多人觉得当官也就是整天年计这个算计阿谁，不干闲事。实在当官的时候，机谋只是极少部分，真正的时候还是在措置真正的公事的。向来没有一个国度会因为机谋而生长，而当官不成能每时每刻都在措置机谋，只是在首要的时候用一些机谋，更多的时候还是在详细措置公事。

“很好，公主此言乃是说了然官的发源。官发源于上古，乃至是三皇五帝期间。官本位公的意义，而由此另有五帝官天下，三皇家天下的意义。官本来意义是指公家，是一个带领公家而存在的。”

在这类为了统治而在朝的体例之下，必定会存在一种思惟。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这类思惟乃至伸展到了后代，不过当代更较着无数倍。这些当代官员都是崇尚一种“有为而治”的思惟。这个有为而治的思惟在中国当代有很鼎盛的设法，乃至是在后代也都有很多人倡导。

这帮唐朝官员，遍及的存在各种懒政的环境，起码相对后代官员的确是懒政懒透了。时不凡非常清楚，这类当代的在朝思路。这个当代的在朝思路是一种纯真完整为了统治而在朝的死路，他们在朝的目标是为了统治，并非是为了百姓谋福。那些口口声声说为了百姓谋福的官员，实在不过是为了便利统治和为了作秀罢了。