这个也就是法不责众的事理，归正这个说他是犯法，那也达不到。以是这类擦边球的事情，让人非常头痛。上有政策下有对策，别说没有立法，就算是立法了还是一大堆钻空子的。在西方，这类讼棍的确数不堪数。

“哦？是有一点！”时不凡说。

“公主，你先去办理一放门生好了！”时不凡说。

李义府很直接的答复：“徒弟，莫非你忘了，府兵制的最大特性，那也就是父死子继吗？既然我们不能够拿着在从戎的人，那我们就拿住他们的后代。”

“见过山长！”李义府和汝南公主一起说。

“山长，实在要处理这个事情，还是比较简朴的。”李义府浅笑说。

府兵制这类兵农合一的轨制有一个特性，那也就是世代从戎，父亲死了儿子要顶上去。如许包管充足的兵员，这个在封建期间是非常支撑的，官府乃至支撑这类世代从戎的体例，包管充足的兵员。府兵制和厥后明朝的卫所制也就是如此。

“好，我们出来吧！”时不凡说。

这个李义府的意义实在也就是让他们本身弄，如许完整能够钻空子，不消颠末下级批准。归正那些士族常常能节制的也就是中枢，士族能节制中枢，但是却节制不了基层。基层的实际履行权常常还是把握在浅显豪门官员手里，这个也就是下品无士族的事理。

时不凡终究也都明白了，说：“没错，就是如许，只要能够让贩子捐帮助学，不但能够躲避朝廷的财务预算，乃至能够让直接教诲那些府兵的后代，如许等因而我大唐的军队都已经被绑在了战车上了。”

至于士族敢去砸了那些府兵后代的黉舍吗？他们如果敢去砸了，那如许那些大唐的就敢跟他们去冒死，到时候秀才碰到兵，有理说不清。士族但是没有直接兵权的，一旦真正的碰到了丘八和他们翻脸，他们还是非常软弱的。

时不凡给李义府讲授了一下阿谁关于强军悖论，并且提到了要给兵士弥补文明，如答应以让兵士明白为了谁而战，为了甚么而战，如许才是真正处理强军悖论的手腕。不过这个题目必定也是有很多阻力的，因为首当其冲的也就是山东士族，山东士族是想尽了统统体例想要禁止文明传播。山东士族是禁止文明传播的急前锋，他们必定会通过各种体例来禁止。另有一个题目，那也就是朝廷没有钱，没有充足的财产来让军队的兵士能够及时的弥补文明，如许也是一个题目。

“好的，山长！”汝南公主分开了。

“山长，我们深有体味！”李义府说。

“山长，你可否跟我说说？”李义府问。

“我想能够让贩子去捐帮助学，专门接管这些府兵的孩子来读书，那如许府兵等因而进一步的被和各种贩子绑在了一起。”