时不凡为李世民翻开了一条门路，那也就是加强各地的经济来往联络，有助于让各地相互绑在一起，包管了国度不会分裂，包管了国度能够安稳的停止糊口，百姓不会因为战役而刻苦。特别是各地经济依存性越高，那国度分裂的能够也就越小。

“你的意义是，为了包管粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着发霉，也是应当的？”时不凡问。

“以是，我以为如果天下都是仍然持续采取农耕莳植粮食，美满是自给自足，那如许我们实在非论是任那边所，都能够等闲的举起反旗，而没有任何的分歧适。相反，只要能够增强大师之间的依靠，加强各地百姓之间的依靠，如许一旦哪怕有人想要造反，那本地百姓也都不成能承诺了。”

“切，以史为鉴？”时不凡不屑的想道。

时不凡对于陈康这类人，的确是无话可说。你跟他讲事理，他跟你耍流.氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说汗青。时不凡跟这类人真的没有体例了，因为跟这类思惟还是逗留在不晓得多少年之前的人说话，那的确是在拉低本身智商，然后让对方用更丰富的经历里啊打败你。分歧社会布局之下的经济形式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，美满是鸡同鸭讲，他的思惟还是逗留在当代小农经济，时不凡都已经为了为来的产业化社会做筹办了，跟他说这些美满是在鸡同鸭讲的。

这类逗逼的思惟完整没有跟得上情势，还是抱残守缺畴昔的那一套，完整没有体味到情势的窜改，也就还是遵循当代的思惟来喷。社会布局都已经分歧，但是思惟还是当代农业社会的小农经济。用农业化社会的思惟来衡量产业化社会，还仿佛说的那么煞有介事，完整抱着前人的所谓“名言”来抨击，不顾实际环境是如何。

但是陈康反而还是说：“那莫非为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民保存之根底，如若听任莳植这类经济作物，那到时候大师大家都去耕作经济作物，我大唐包管民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是晓得一旦百姓缺粮，那结果不堪假想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”

陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”

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时不凡解释说：“皇上，我以为如果让百姓都去莳植粮食，而不能够莳植其他的东西，那也就是天下分裂的根底。如果只要能够让天下各地停止有效的合作，那才是保护天下不分裂，处所诸侯也都不敢乱来的根底。因为如果天下都是采取了同一种莳植的作物，也