如许是否分封，实在也是一个思惟品德体系的合作。因为天子想要保护的是本身家属的权力，而臣子却想要保护国度的好处，如许双发的冲突是背道而驰的。臣子因为不是必定能够世袭，以是他要考虑的是团体，考虑的团体安然。但是天子考虑的只是本身家属，本身家属的权力保障，至于国度和百姓甚么的，就让他去死吧！

大师都是清一色地反对分封，因为如许做实在是过分于荒唐，实在是过分于伤害了。这些不管是士族，豪门，都是反对分封的，因为他们只要中心集权才气够获得权力，一旦分封了，那如许不是在开汗青的倒车吗？中国目前的社会体系发源于法家，而这类法家是支撑中心集权的，如许的中心集权能够包管地主阶层的好处。还是那句老话，经济根本决定上层修建，在畴昔周朝的分封制是建立在井田制之上的，井田制是一种地盘私有制，普天之下莫非王土的分封制。分封制如许的手腕大要上看和共产有干系，可究竟上屁干系都没有。因为分封的都是贵族，那些占有绝大部分人丁的浅显布衣和仆从是没有资格获得地盘的，以是别觉得这个周朝也就是共产，差远了。那些觉得周朝分封制是共产的，这个绝对是没有真正的读过书，不然这内里的辨别不会看那不出来，就如此想当然了。

李世民实在是但愿实施这个分封制的，因为分封制把那些首要的皇族分封出去，如许有助于本身能够包管权力和包管后代的繁华。从汉朝刘邦到晋朝的司马家，乃至到厥后的朱元璋，无不是在秦朝以后仍然实施了分封制，如许但愿包管能够获得皇族的永久繁华。不过从这三个王朝的汗青来看，这是三个王朝都出事了。汉朝的七国之乱，晋朝的八王之乱到厥后明朝的靖难之役，这些都是证了然分封制不但没法处理题目，相反还是在减轻题目。因为作为天子，都是一个家属的人，那凭甚么你能当我不能当?凭甚么我就要听你的，凭甚么你气力弱我还要听你的，而我气力强大我却要当臣子？大师都是一个家属的，凭甚么你获得这么大的权力我要装孙子？

但是李孝恭却一样反对说：“我们皇族和勋贵在拱卫皇上，我们岂不是能够保护天下承平？当年刘汉之时，黄巾贼造反，如果当时处所能充足的权力弹压，那岂不是很好？乃至当年陈胜吴广造反，如果秦朝采取了分封制，那岂不是能够很快弹压了？”