“想要他们主动承担起这个为国度和农业做进献，那也要他们有充足财产再说。而这个是红果果的欲望，不过却也还是要说鞭策汗青进步的是出产力，而鞭策出产力进步的是人类的欲望。以是，由此能够得出，鞭策汗青进步的实在是欲望。”

别看只是每小我提出一个小体例，但是如果天下人，哪怕只要四分之一的人提出一个小体例，那最后粮食产量或者是出产速率晋升几倍，也不是完整不成能。畴昔的小农经济形式环境下大师贫乏交换，以是科技进步很慢。再加上没有充足的好处保障，让他们都敝帚自珍，不肯意拿出来共享。现在时不凡用出产合作社的公司化办理突破了他们独立的出产。然后用这类公司化的办理体例让他们一个合作社内里的百姓但是一根绳索上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损，以是他们在这类一荣俱荣一损俱损的环境下天然不会鄙吝了。乃至时不凡还能够保障他们的那些好处，让他们获得了所谓的技术利用费，获得了他们一辈子也都节流不下来的财产，他们能不眼红吗？

“但是，万一他们有了过分的欲望呢？比如说想要权力？如果每一个百姓都想要权力，那这个不是乱套了吗？”秦嘉瑞问。

时不凡不以为这些农夫会为了研讨放弃农业出产，别看只是一个科技研讨，但是之前那些各种体例都是几代人的堆集，不是一代人做出来的。至于或许有些人以为这类科学研讨不敷“专业”，但是时不凡却恰好以为这个是最专业的。在当代没有充足出产力，没有充足根本，那也只能够让百姓本身研讨，从本身的出产东西当中改进。天下各国哪一个国度的科研最早不是从出产东西改进开端？不然你去当代说甚么宇宙说甚么核物理，那这个底子不成能。不过当一步步淘汰出来，一些人会从这些参与研讨的人淘汰出来，擅善于研讨的人会慢慢脱颖而出获得庞大财产。而那些不善于的，也都只能持续种田了。

这个在前人称之为欲望，是被人所看低的。但是时不凡却相反，他反而鼓励百姓有欲望，如许才气有鞭策出产力的进步的动力，才气有鞭策汗青进步的动力。靠着清心寡欲，无欲无求，如许最后大师都是一起死罢了，对于出产力进步毫无帮忙。

固然这个过程或许比较残暴，但是时不凡不成能保障每一小我都成为富豪，他只是能够建立一个平台，让他们相对公允的生长罢了。富豪之所以是富豪，那是因为差异。或许一个有十块钱的在一个身无分文人面前就是富豪。如果大师都是富豪，那实在最后反而没有人是富豪。