时不凡最后一样说道，明显他以为办实事比无能有为的“以死相报”更首要无数倍。(未完待续。)

这些唐朝的当代宦海的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不晓得乃至不想为百姓办事，不思虑如何主动改良民生，一向都是靠天用饭，只要收税时候最主动。但是时不凡却做出了事迹，让他们感遭到了被威胁到保存了，他们感遭到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷繁迁徙到时不凡那边。他们感遭到了威胁，但是不思虑如何检验本身，不思虑如何制定更好的政策，反而但愿通过扼杀打压时不凡来获得更多的保存机遇。

“光有虔诚，光是情愿就义就算是忠臣，你把那些埋头苦干尽力保持这个国度根底，为百姓谋福的人放到那里了？他们莫非不比你们虔诚？只不过他们不会说，而是会做。你们这些自称清官之人，一个个在这里说甚么虔诚，但是最后却只要这条命来酬谢国度，那这个时候另有效吗？你们死了，仇敌就会退了吗？你们死了，兵变就会停止吗？以是别在这类叽叽歪歪说甚么虔诚，你们不配！虔诚不是看你说了甚么，而是做了甚么。”

阿谁陈康感受本身再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，如许也是一个首要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你竟然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有启事的，这期间的社会民风也就是如许，以安逸为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天安逸清谈，然后拿着丰富的俸禄，如许才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。

时不凡这话直接把这个陈康的话气得颤栗，他本来一向主张要求在危急时候能够以死酬谢君王以死就义作为光荣，作为虔诚的典范。但是时不凡这话，却直接扯开了这些所谓“忠臣”的真脸孔，他们之以是挑选他杀就义，那是因为他们骨子里口试“无能”。他们常日内里空谈大义，整天忠君爱国挂在嘴边，但是真正甚么事情都做不了，处理不了任何题目。没法安抚百姓，没法能带兵兵戈，更没法摈除内奸。一点实事都做不了，反而会把那些情愿做实事的人给拖后腿。这帮家伙沽名钓誉，仿佛以死报国也就是虔诚了？乃至这类家伙还把给先人带来了很弊端的代价观，以为情愿就义的人就是虔诚于国度的人。如果你“不死”，那你再大的功劳也都是便宜的。好笑，那么多情愿活着的人，尽力为了国度民族运气而尽力的人，最后因为没有“死”而让他们的功劳变成了便宜的东西。反而那些无能有为之人，因为他们的“死”而变成了虔诚的人。