时不凡以为这类思惟很伤害，所谓“一忠粉饰百丑”，很多人以为对国度民族虔诚，也就是好人，就是彻完整底的好人。乃至很多人说南宋崖山一起跳海他杀的十万多人，明朝末年那些抗清的士大夫对于国度民族虔诚。但是只要看看是谁变成如许的结果，谁变成如许的结局，就晓得他们所谓的虔诚多么便宜。如果不是他们，国度会式微到此吗？如果不是他们瞎搞，那最后国度会碰到了这类危急吗？当国度面对危急到时候，他们不但不思虑如何抗击仇敌，反而在内斗不休。成果仇敌打到了面前，你甚么事情都做不了，只要他杀算是保全了名声。但是究竟上这统统都是他们本身变成的结果，但是厥后挑选他杀的，一个成为了爱国忠臣的典范。

阿谁陈康感受本身再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，如许也是一个首要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你竟然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有启事的，这期间的社会民风也就是如许，以安逸为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天安逸清谈，然后拿着丰富的俸禄，如许才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。

以是很多人都已当“清官”为荣，乃至有很多人竟然会以为当清官也就是要懒政，这才是大师不肯意尽力做事的启事之一。这类唐朝期间竟然以埋头苦干为耻，这个在后代底子不成能设想的。埋头苦干在后代反而是好官的典范，但是在这个另有很多南北朝遗风的时候，那的确是以埋头苦干保持，以清谈为荣。可想而知这类官员能够有多少心机放在那些为民谋福上面。

陈康还是想要抵赖，说：“我对皇上忠心非常，我只要一死就行！”

但是时不凡再次冷声答复：“你口口声声说为了大唐安宁，但是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了事迹，但是你口口声声说为了我大唐安宁，要飞出这个政策。但是你想过了百姓没有？他们恰是因为我的好政策才过来，而别的县令莫非就不能够跟着窜改吗？只要他们情愿跟着窜改，一样想体例制定出一些善待百姓的政策，那他百姓一样也都会情愿一样留下来。这类惠民利民的政策，只要情愿想想，那都是能够想出来的，不难的！”