她是笨人笨体例，反倒偶然插柳入了正路。背下“天心功法”后，小女人便发觉，此功法中所载意义，与本派《琼华经》有异曲同工之妙。大道漂渺，不在乎外，不在乎内，表里之间，不具形状，不具色身香味，然却于举手投足，一言一行，皆能得现。如此一来，非入定吐纳方叫修炼，非闭关缠斗方叫练功，而是无时无刻不在窥大道之途，无时无刻不在思考六根之引。

此功法如果筑基金丹期修士得之，就如鸡肋普通食之无用，弃之可惜。盖因修士若筑基得成，于玄窍识海的修为自有源自师门心法的一番体悟，旁人所说便是再有理，那也是罗里吧嗦，于己无益。而曲陵南的环境反比如高山塌方，亟待重修，此时重头修“天心功法”，反倒应了此中所言“太上大道，贵乎心传”了。

左律临走前说道“十八岁再来”,曲陵南并了然确指何意，她无甚兴趣去体味。究竟上，在她看来，这位当世第一修士说话当然要紧的不说，说的都七零八落，做事更有些不着四六。只是爱打斗这点合她脾气,但若爱打斗的工具是她徒弟,那又另当别论了。

曲陵南向来晓得徒弟长得都雅，是全天下最都雅的徒弟，可在这一刻，她心中如同被巨石撞击，突入大水，卷入巨海，一股陌生的情感囊括而来，仿佛很欢畅，但是又酸楚。

然不管如何，小女人到底是因祸得福。左律赐下功法名为“天心功法”，顾名思义，恰是求玄窍通开，三才同心之意。此功法并不如外人所传般有多奥妙高深，相反异乎平常地简朴，即以大家尽有玄窍，贤者启之，愚者闭之，讲的都是如何开启玄窍的法门。

一种由衷的大欢乐令她禁不住要涕泪交集，只强忍着才没哭出声。她下了石床，跑出屋子，茫茫然间只要一个动机，那就是要将这欢乐与徒弟分享。

作者有话要说：这首歌我已寻了曲子，歌词也填了半首，但没找到人唱，一向闲置着。能够像如许的儿歌比凄楚的情歌更能打动我。

可六合知己，现在的曲陵南身上挂着的储物袋还是当初徒弟用剩下的阿谁，袋子里的东西也只少未几，连灵石都没多赚一块，衣裳都没多得一套。孚琛待她也就是比养头灵兽多花点心神罢了，何来的恩宠无穷？

我向来理性，下笔向来有度，但此时现在，我也管不住曲陵南的心。

她看着松下舞剑的孚琛，忽而泪流满面，她一边擦拭着眼泪一边浅笑，她心忖，我能这么看着他真好。

她不晓得的是,此番左律不按牌理出牌，不出数日，已然传遍四大宗门。有人道她资质卓著,乃万年难遇之良才,连禹余城老祖都不忍她明珠蒙尘,修仙有望，故赐下亲传功法，助她重塑丹田；又有人道她虽年纪尚幼，却能说会道，一张小嘴投其所好，直将老祖哄得眉开眼笑，一欢畅，便将禹余城弟子都无缘获得的不传功法赐赉她；另有人道她本来便是太一圣君故交以后，太一圣君念及旧恩，惠及先人，故赠功法以结善缘；更有人道她姿容不凡，小小年纪便已有神女之貌，太一圣君一见倾慕，遂以功法为媒，欲与之结双修之缘法――不过这类说法只冒了个头便被掐下，因实难取信于人。修真之人多面貌出众，众女修更是婀娜娉婷，各有千秋；旁的不说，禹余城内女弟子便多美人，太一圣君若果然好色，又何必舍近取远？况左律多么人物，若真那么轻易为色所惑，哪来本日化神期大能修为？