她是笨人笨体例,反倒偶然插柳入了正路。背下“天心功法”后,小女人便发觉,此功法中所载意义,与本派《琼华经》有异曲同工之妙。大道漂渺,不在乎外,不在乎内,表里之间,不具形状,不具色身香味,然却于举手投足,一言一行,皆能得现。如此一来,非入定吐纳方叫修炼,非闭关缠斗方叫练功,而是无时无刻不在窥大道之途,无时无刻不在思考六根之引。
此功法如果筑基金丹期修士得之,就如鸡肋普通食之无用,弃之可惜。盖因修士若筑基得成,于玄窍识海的修为自有源自师门心法的一番体悟,旁人所说便是再有理,那也是罗里吧嗦,于己无益。而曲陵南的环境反比如高山塌方,亟待重修,此时重头修“天心功法”,反倒应了此中所言“太上大道,贵乎心传”了。
左律临走前说道“十八岁再来”,曲陵南并了然确指何意,她无甚兴趣去体味。究竟上,在她看来,这位当世第一修士说话当然要紧的不说,说的都七零八落,做事更有些不着四六。只是爱打斗这点合她脾气,但若爱打斗的工具是她徒弟,那又另当别论了。
曲陵南向来晓得徒弟长得都雅,是全天下最都雅的徒弟,可在这一刻,她心中如同被巨石撞击,突入大水,卷入巨海,一股陌生的情感囊括而来,仿佛很欢畅,但是又酸楚。
然不管如何,小女人到底是因祸得福。左律赐下功法名为“天心功法”,顾名思义,恰是求玄窍通开,三才同心之意。此功法并不如外人所传般有多奥妙高深,相反异乎平常地简朴,即以大家尽有玄窍,贤者启之,愚者闭之,讲的都是如何开启玄窍的法门。
一种由衷的大欢乐令她禁不住要涕泪交集,只强忍着才没哭出声。她下了石床,跑出屋子,茫茫然间只要一个动机,那就是要将这欢乐与徒弟分享。
作者有话要说:这首歌我已寻了曲子,歌词也填了半首,但没找到人唱,一向闲置着。能够像如许的儿歌比凄楚的情歌更能打动我。
可六合知己,现在的曲陵南身上挂着的储物袋还是当初徒弟用剩下的阿谁,袋子里的东西也只少未几,连灵石都没多赚一块,衣裳都没多得一套。孚琛待她也就是比养头灵兽多花点心神罢了,何来的恩宠无穷?
我向来理性,下笔向来有度,但此时现在,我也管不住曲陵南的心。
她看着松下舞剑的孚琛,忽而泪流满面,她一边擦拭着眼泪一边浅笑,她心忖,我能这么看着他真好。
她不晓得的是,此番左律不按牌理出牌,不出数日,已然传遍四大宗门。有人道她资质卓著,乃万年难遇之良才,连禹余城老祖都不忍她明珠蒙尘,修仙有望,故赐下亲传功法,助她重塑丹田;又有人道她虽年纪尚幼,却能说会道,一张小嘴投其所好,直将老祖哄得眉开眼笑,一欢畅,便将禹余城弟子都无缘获得的不传功法赐赉她;另有人道她本来便是太一圣君故交以后,太一圣君念及旧恩,惠及先人,故赠功法以结善缘;更有人道她姿容不凡,小小年纪便已有神女之貌,太一圣君一见倾慕,遂以功法为媒,欲与之结双修之缘法――不过这类说法只冒了个头便被掐下,因实难取信于人。修真之人多面貌出众,众女修更是婀娜娉婷,各有千秋;旁的不说,禹余城内女弟子便多美人,太一圣君若果然好色,又何必舍近取远?况左律多么人物,若真那么轻易为色所惑,哪来本日化神期大能修为?