比方此类的设定多的数不堪数，每一个新设定都是玄之又玄，惊天动地的存在，不止是书友，连带着收集小说作者也没有不平气的，用收集用语来讲这是亮瞎他们的钛合金狗眼啊。

“哦，毕夏你说封神演义与西纪行有一些联络？这个说法很别致，信赖不止是我，现场的大师都很猎奇，你能不能跟我们说说，这两部小说到底有甚么共同之处？”黄玮楠脸上充满了求知欲，此次可不是装的，而是真的被这个话题所吸引。

一样的人物另有比如封神演义中最后上了封神榜的人物，根基上就是西纪行中天庭的定型，水德星君是鲁雄，紫微大帝是伯邑考，杨任是甲子太岁，殷郊是年事君太岁。王魔，杨森四人是凌霄殿镇殿四元帅。财神爷是赵公明。另有封神榜中的西方教，西纪行中的佛教慈航就是厥后的观音，文殊广法天尊就是文殊菩萨，普贤尊者就是普贤菩萨，燃灯道人就是燃灯上古佛。孔宣就是孔雀大明王等等，这二者的干系就仿佛封神演义是西纪行前一个期间普通。”

要晓得中原的神话体系时非常庞大的，甚么三清六御，二十四星宿，甚么五曜星君很多人底子搞不清楚，或许对于盘古、女娲、三皇五帝大师会熟谙一些，但也有限得紧，更别说东皇太1、妖帝帝俊、红云等并不常见的上古大能，能够听都没有听过。但是跟着《佛本是道》渐渐更新，大师发明，毕夏竟然将万千神话全数融为一体。这类融归并不是平空揣测的，而是按照千百年来传播的故事，有序的将他们连络在一起，刹时就被大师认同并且接管。

西纪行中描述如来佛主：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，令媛花座锦般妆　寿同六合言非谬，福比洪波话岂狂。福寿准期端的是，安逸极乐那西方。

二者类似度很高，另有对于提准道人的描述与西纪行中菩提祖师几近一模一样，这仿佛是赤裸裸的抄袭，当然谁抄谁我们不去管它，但是能够看出这二者的干系。

当然这个话满是毕夏瞎扯的，他实在也就是照搬了影象中的神话排序罢了，当然故事确切是毕夏本身脱手誊写，也不算是完整昧着知己。

封神演义中描述接引道人：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更非常；十二莲台演宝贝，八德池边现白光。寿同六合言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，安逸极乐是西方。

比如，鸿钧到底是甚么？封神演义里有，但是封神演义里鸿钧几近都没呈现，只要几首歇语对他停止了描述，“六合玄黄外，吾当掌教尊”，但是你掌甚么教呢，为甚么要你掌呢？这些大师都一头雾水。

我当时真的是感同身受，我能感遭到发帖人当时写这段话时那种悲惨的感受。因而我就想，是不是我们的神话真的没有体系呢？那段不时候我翻阅了大量质料，乃至读起了西纪行和封神演义。我发明这两本书有很大联络，因而我就来了兴趣，将内里的人物一一列举出来，再通过各种古籍中呈现的神话人物，寻觅他们的干系，因而便有了这本佛本是道。”